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學佛心得分享(5244)--云何為『菩薩有三十二事得普智心』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」
至於云何為『菩薩有三十二事得普智心』?依《佛說弘道廣顯三昧經》開示:菩薩有三十二事得普智心,當勤樂行專意守習。何謂三十二?所謂:
  (一)御修內性。
  (二)執上最志。
  (三)昇行大慈。
  (四)堅固大悲。
  (五)志慕無厭。
  (六)發於精進。
  (七)仂具猛勵。
  (八)而德強力。
  (九)又踰踴勢。
  (十)安靜無煩。
 (十一)為眾忍任。
 (十二)習近善友。
 (十三)專行法事。
 (十四)執御權化。
 (十五)施備忍行。
 (十六)樂於撿戒。
 (十七)諂想已無。
 (十八)滅斷偽佞。
 (十九)言行相應。
 (二十)志存反覆。
(二十一)常有愧色。
(二十二)內自慚恥。
(二十三)已調怡悅。
(二十四)根行至信。
(二十五)意而制御。
(二十六)得持功德。
(二十七)志遠小道。
(二十八)樂弘大乘行。
(二十九)觀一切佛寶之事,使其不斷。
(三 十)觀一切法寶之事,使其不斷。
(三十一)觀一切僧寶之事,使其不斷。
(三十二)……(闕如)

由此觀之,如是『三十二者』,即所謂菩薩有三十二事得普智心,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『普智』者,又名道種智,謂菩薩能用諸佛一切道法,發起眾生一切善種,是名道種智。即菩薩之智也。如同《大智度論》所明三智之一。謂學一切道法濟度眾生之菩薩智也。三諦中假諦之智也。

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法,萬萬恆沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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