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學佛心得分享(5229)--云何為『聲聞行』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『聲聞』者,梵語,舍羅婆迦S/ra%vaka,為佛之小乘法中弟子,聞佛之聲教,悟四諦(又名四聖諦、四真諦,為聖者所見之真理也。一苦諦、二集諦、三滅諦、四道諦)之理,斷見思之惑,而入於涅槃者也。是為佛道中之最下根。如同《勝鬘寶窟》曰:「聲聞者,下根從教立名,聲者教也。」
至於云何為『聲聞行』?依《佛說未曾有正法經》開示:所謂聲聞行者:
(一)於法有所限量。
(二)於所修行不能遠離諸相。
(三)樂離生死趣證涅槃。
(四)厭捨眾生不能濟度。
(五)智慧狹劣無廣大心。
(六)所以菩薩觀聲聞行猶若愚盲。

由此觀之,如是『六者』,即所謂聲聞行,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『聲聞行』者,謂學佛修道者,聞佛聲教,故曰聲聞,此人以四諦為修行範疇,知苦、斷集、慕滅、修道,由觀四諦,出離生死,至於涅槃,故名聲聞行。

總而言之,修行聲聞行者,得阿羅漢極速者,經三生:第一生植順解脫分之善,第二生植順抉擇分,第三生入於見道,乃至得阿羅漢果,無更較此為速者。如同《俱舍論》曰:「極速,三生,方得解脫。謂初生起順解脫分,第二生起順抉擇分,第三生入聖乃至得解脫。譬如下種苗成結實三位不同,身入法性成就解脫,三位亦爾。」又修行聲聞行者有四果,指聲聞乘的四種果位,即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。初果須陀洹,華譯為入流,意即初入聖人之流;二果斯陀含,華譯為一來,意即修到此果位者,死後生到天上去做一世天人,再生到我們此世界一次,便不再來欲界受生死了;三果阿那含,華譯為無還,意即修到此果位者,不再生於欲界;四果阿羅漢,華譯為無生,意即修到此果位者,解脫生死,不受後有,為聲聞乘的最高果位。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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