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學佛心得分享(4845)--云何為『如來修行鹿膞腸相』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。
至於云何為『如來修行鹿膞腸相』?依《優婆夷淨行法門經》開示:云何如來修行鹿膞腸相?如來於昔無量劫中作凡人(發菩提心修菩薩行)時:
(一)善勤教人一切典籍威儀工巧醫方咒術。
(二)教持禁戒悉皆具足。
(三)琣菻銆屆G云何令人善解義趣速得通達,不生疲惓厭惡之心?
(四)以此業故,勤積高廣,乃至一生補處,常受天樂。
(五)下生世間,得大人相成鹿膞腸。
(六)若在家者作轉輪聖王,王四天下,一切所須供養之具隨念速得。
(七)若出家者得成為佛,天上人中所須供養皆悉疾得。

由此觀之,如是『七法』,即所謂如來修行鹿膞腸相,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『鹿膞腸相』者,所謂佛三十二相之一。言佛之股肉纖圓如鹿王者。

總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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