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學佛心得分享(4770)--云何為『王之十種功德』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『王』者,為前世持十善戒今生得其果報者,得諸天之保護故又云天子。如同《仁王經教化品》曰:「十善菩薩發大心,長別三界苦輪海。中下品善粟散王,上品十善鐵輪王。」《金光明王經》曰:「因集業故,生於人中。王領國土,故稱人王。處在胎中諸天守護,或先守護然後入胎,雖在人中生為人王,以天護故,復稱天子。」
至於云何為『王之十種功德』?依《佛為優填王說王法政論經》開示:大王王功德者略有十種。何等為十?即所謂:

(一)【種姓尊高】。云何名王種姓尊高?
謂有國王宿植善根,以大願力故生王族,紹繼國位恩養萬姓淨信三寶,如是名王種姓尊高。

(二)【得大自在】。云何名王得大自在?
謂有帝王自隨所欲,於妙五欲歡娛遊戲,所應賞賜隨意而作,於百僚等所出教命宣布無滯,如是名王得大自在。

(三)【性不暴惡】。云何名王性不暴惡?
謂有國王見諸群臣,雖違少小愆犯等事,而能容忍不即貶黜不發麤言,亦不對面憤發亦不內意祕匿,如是名王性不暴惡。

(四)【憤發輕微】。云何名王憤發輕微?
謂有國王,諸群臣等雖有大愆有大違越,而不一切削其封祿奪其妻妾,不以重法而刑罰之,隨過輕重而行矜降,如是名王憤發輕微。

(五)【恩惠猛利】。云何名王恩惠猛利?
謂有國王,有諸群臣親近侍衛,其心清白其心調順,王即時時以正圓滿,軟言慰喻頒錫勳庸,而不令彼損耗稽留劬勞怨恨,易可親近不難承事,如是名王恩惠猛利。

(六)【受正直言】云何名王受正直言?
謂有國王,諸群臣等實有忠正無濁無偏,善閑憲式情無違叛,其王信用如是等人所進言議,由此因緣國務財寶悉皆成就,名稱遠布黎庶咸歡,如是名王受正直言。

(七)【所作諦思善順先教】。云何名王所作諦思順先王教?
謂有國王性能究察審能簡擇諸群臣等,於種種務公法事中,不堪委任者而不任之,堪委任者而委任之,應賞賚者而正賞賚,應刑罰者而正刑罰,凡有所為審思審擇,然後方作亦不卒暴。其王群臣等雖處朝會,終不發言間絕餘論,要待言終而興諫諍,如其王教而善奉行,如是即名順先王教。

(八)【顧戀善法】。云何名王顧戀善法?
謂有帝王,信有因果善不善業人天果報,具足慚恥,而不恣情作身語意三種惡行,時時惠施修福持齋,建立漫茶羅受灌頂法,而設護摩供養聖眾,四無量心常懷廣濟,如是名王顧戀善法。

(九)【善知差別】。云何名王能鑒是非勝之與劣?
謂有國王,於諸大臣輔相百僚心無顛倒,能善了知忠信技藝智慧差別。若有若無並如實知,於其無者輕而遠之,於其有者敬而愛之,又諸臣等年耆衰邁,曾於久時親近侍衛,雖知無勢無力然念昔恩,轉懷敬愛而不輕賤,爵祿勳庸分賞無替,如是名王能鑒是非勝之與劣。

(十)【不自縱蕩不行放逸】。云何名王不自縱蕩不行放逸?
謂有國王,於妙五欲而不沈沒,傲慢嬉戲而不耽著,能於時時誡慎方便,作所應作慰勞群臣,如是名王不自縱蕩不行放逸。

由此觀之,如是『十種』,即所謂王之十種功德,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋若王成就如是功德,雖無府庫無大輔佐無大軍眾,不久國界自然豐饒而可歸仰。當知如是十種王之功德,初一名為種姓功德,餘九名為自性功德。

總而言之,國王福德最勝,雖生人間,得自在故,於其國界,山河大地盡屬國王,一人福德,勝過一切眾生之福;又以正法治世,能使眾生悉皆安樂。是故經云國王十德:
(1)『能照』,無國則干戈相交,盜賊滿野,世常黑暗矣,國力如光明,照破其黑暗。
(2)『壯嚴』,謀國利民福,使國壯嚴。
(3)『興業』,使人民皆得安於生業。
(4)『伏怨』,為良民除一切暴惡。
(5)『離怖』,能防國家內憂外患,使離恐怖。
(6)『任賢』,任賢人以治國。
(7)『法本』,法由國立,國為法本。
(8)『持世』,以善道持世護國。
(9)『業主』,司人民之善惡禍福。
(10)『人主』,主宰人民。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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