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學佛心得分享(3856)--云何為『菩薩能善磨治一切智心寶』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」
至於云何為『菩薩能善磨治一切智心寶』?依《佛說海意菩薩所問淨印法門經》開示:云何為菩薩能善磨治一切智心寶。所謂:
(一)先當具修三戒淨十善業慈心隨轉故,以清淨心觀視一切眾生。
(二)悲心隨轉故,隨諸眾生何所作事皆往營助。
(三)喜心隨轉故,一切眾生諸有善法悉為成辦。
(四)捨心隨轉故,於一切眾生而無損害。
(五)無諂誑故,其心正直。
(六)無怠墮故,於利益事深心勤行。
(七)心自在故,即能發起一切善根。
(八)得正念正知善伏心故,其心調暢。
(九)常少欲故,而能遍修頭陀功德。
(十)能善資養生喜足故,即不斷聖種。
(十一)於師尊聖賢之所不生侮慢故,即能謙下常起恭敬。
(十二)心安定故,能離我慢及增上慢。
(十三)無濁亂故,無不清淨心。
(十四)不恃己故,能知自行。
(十五)不毀他故,能護眾生。
(十六)離增上慢故,能親近正法隨授法藥。
(十七)於諸義中能領解故,是求法者。
(十八)於諸法中初淺次深漸增廣故,能具法欲。
(十九)修無諍行故,即常得法樂。
(二十)遠離非法故,能勤求正法。
(二十一)於三寶中常慚愧故,能不斷淨信。
(二十二)信業報故,於一切善法中如理作意。
(二十三)修正行故,於威儀道隱密寂靜。
(二十四)心不高故,而常柔軟。
(二十五)勤行奢摩他故,能離掉舉。
(二十六)慧善安住故,無毀無譽。
(二十七)安然不動故,心如山王。
(二十八)能離高下諸對礙故,其心如地。
(二十九)內意清淨故,其心如水。
(三 十)無異想故,其心如火。
(三十一)無繫著故,其心如風。
(三十二)妙無垢故,心如虛空。
(三十三)勤求出家故,能令佛眼永不喪失。
(三十四)身能離故,樂修寂靜之行。
(三十五)心能離故,常修正法之行。
(三十六)於諸所行不為塵境之所盜故,說真實語。
(三十七)誓願昭明故,如說能行。
(三十八)不為煩惱所摧伏故,心常清淨。
(三十九)畢竟無破壞故,能修集淨戒。
(四 十)乃至小罪猶懷懼故,即能於戒無缺無壞。
(四十一)不為求生天故,於戒不斷。
(四十二)純一潔白行故,戒無濁染。
(四十三)常能親近善知識故,而得開明大菩提道。
(四十四)眼清淨故,得無礙光。
(四十五)耳清淨故,得無礙聲。
(四十六)鼻清淨故,得無礙香。
(四十七)舌清淨故,得無礙味。
(四十八)身清淨故,得無礙觸。
(四十九)意清淨故,得無礙法。
(五 十)若欲離貪結者,應當常修不淨之觀。
(五十一)欲離瞋結,修慈心觀。
(五十二)欲離癡結,修緣生觀。
(五十三)欲除五蓋,善觀五根。
(五十四)欲拔諸障,清淨五力。
(五十五)欲蠲現起諸煩惱故,於出離道應常清淨。
(五十六)修正行故,能離貪瞋癡慢等怖。
(五十七)無慳心故,能行法施。
(五十八)無吝攝故,能行財施。
(五十九)大菩提心常堅固故,不樂餘乘之法。
(六 十)內心寂靜故,能隱密諸根。
(六十一)外境寂靜故,善觀諸過失。
(六十二)於生死中常怖畏故,不作諸罪。
(六十三)心無懈倦故,積集善根而無厭足。
(六十四)為渡四流故,常善修治大乘法船。
(六十五)為令眾生到彼岸故,善作橋梁。
(六十六)菩薩常以不懈退心,拔諸眾生出生死泥到安隱處。

由此觀之,菩薩若能具修如是『六十六種』諸行相者,即得圓滿布施之行,亦能清淨持戒之行,此為菩薩能善磨治所發一切智心寶。何以故?蓋『一切智』者,佛智之名。三智之一。知了一切之法。此一切智對於一切種智,有總別二義。若依總義,則總名佛智,與一切種智同。若依別義,則一切種智為視差別界事相之智。一切智為視平等界空性之智也。如同《法華經譬喻品》曰:「勤修精進,求一切智、佛智、自然智、無師智。」《同化城喻品》曰:「為佛一切智,當發大精進。」《仁王經》曰:「滿足無漏界,常淨解脫身,寂滅不思議,名為一切智。」

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬琩F;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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