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學佛心得分享(3850)--云何為『菩薩應順於法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」
至於云何為『菩薩應順於法』?茲依《寶女所問經》所開示,分述之如下:
(一)其順法者,未曾與人有所諍訟。
(二)其順法者,不輕慢他。
(三)其順法者,亦不輕易於未學者,亦不偏敬學成就者。
(四)其順法者,不自稱譽亦不顯己。
(五)其順法者,不亂經典。
(六)其順法者,不以供養而說道義。
(七)其順法者,不為他人順發狐疑。
(八)其順法者,終不訟說他人之罪。
(九)其順法者,不輕慢經。
(十)其順法者,終不妨廢他人經道。
(十一)其順法者,終不睹見覺了諸法差特分數。
(十二)其順法者,不睹諸法離於空者。
(十三)其順法者,悉睹諸法不遠無常。
(十四)其順法者,不睹諸法捨於無願。
(十五)其順法者,不壞法界。
(十六)其順法者,不動無本。
(十七)其順法者,亦不超度於真本際。
(十八)其順法者,亦不導御隨瞋恚也。
(十九)其順法者,亦不御念於諸神識。
(二十)其順法者,亦不導利有所猗著。
(二十一)其順法者,亦不思念計有人也。
(二十二)其順法者,不亂法議不違嚴飾。
(二十三)其順法者,不迷神識不惑道義。
(二十四)其順法者,不毀正議。
(二十五)其順法者,不錯法品。
(二十六)其順法者,不迷於人。
(二十七)其順法者,不造朋黨。
(二十八)其順法者,亦不順於緣起之事。
(二十九)其順法者,則無有勢,亦無有法清淨因緣。
(三 十)其順法者,亦無慳吝塵勞之穢。
(三十一)其順法者,不沒禁戒。
(三十二)其順法者,亦不捨於毀戒之人。
(三十三)其順法者,無有懈厭瞋恚結恨。
(三十四)其順法者,不與懈怠垢濁之人而俱同歸。
(三十五)其順法者,不失道意。
(三十六)其順法者,未曾違壞智慧之本。
(三十七)其順法者,不求他人法之長短。
(三十八)其順法者,不用憎人厭於經典。
(三十九)其順法者,不用經典御於典籍。
(四 十)其順法者,不違律教。
(四十一)其順法者,不違法律。
(四十二)其順法者,亦不遵修而有所應具法非法。
(四十三)其順法者,不以心念而有所失。
(四十四)其順法者,不沒經典。
(四十五)其順法者,不壞成就。
(四十六)其順法者,不取結縛。
(四十七)其順法者,不得生死。
(四十八)其順法者,不除無為。
(四十九)其順法者,無有親友怨讎之想。
(五 十)其順法者,不毀報應所殖之果。
(五十一)其順法者,亦不信樂罪福之應。
(五十二)其順法者,若加惡言則不念報。
(五十三)其順法者,不求鬥諍之瑕缺也。
(五十四)其順法者,則不恣口。
(五十五)其順法者,將身口心不為諛諂。
(五十六)其順法者,不以自顯欲令人見處於閑居。
(五十七)其順法者,不以供養之所貪利而見少事。
(五十八)其順法者,不以無欲而造凶偽。
(五十九)其順法者,不用他人及與己身演說佛道。
(六 十)其順法者,不興反教。
(六十一)其順法者,不以七財而為貪吝。
(六十二)其順法者,不以餱糧而為服食。
(六十三)其順法者,亦不破壞嚴父族種。
(六十四)其順法者,不譏人短。
(六十五)其順法者,亦不稱譽己身之德。
(六十六)其順法者,不分別說佛之道德而有限礙。
(六十七)其順法者,咨嗟大乘不以懈厭。

由此觀之,如是『六十七者』,即所謂菩薩應順於法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『順法』者,順即隨順,亦從也。謂菩薩順菩提道法,趣向無生之果也。

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬琩F;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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