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學佛心得分享(3807)--云何為『諸惡王等侵奪行法法師受信者施物之惡報』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『法師』者,稱能精通佛法為人之師者(包括出家、在家),又謂行法之師也。如同《法華經序品》曰:「常修梵行,皆為法師。」《法華文句》曰:「法者軌則也,師者訓匠也。(中略)師於妙法自行成就(中界),能以妙法訓匠於他,故舉法目師。」《嘉祥法華經疏》曰:「以人能上弘大法,下為物師,故云法師。如世藥師以藥治人病,名為藥師。」
至於云何為『諸惡王等侵奪行法法師受信者施物之惡報』?依《大方等大集經》開示:若未來世諸惡王等(惡剎利婆羅門毘舍首陀等),侵奪法師如是等物(指信者奉施之物),當知是王等現世獲得二十種惡。何等二十?所謂:
(一)天不衛護。
(二)惡名遠聞。
(三)親友遠離。
(四)怨敵增長。
(五)財物損耗。
(六)心多散亂。
(七)身不具足。
(八)不得睡眠。
(九)常患飢饉。
(十)所服飲食變成惡毒。
(十一)民不愛敬。
(十二)鄰國數侵。
(十三)所有眷屬不受其教。
(十四)祕密之事謀臣顯露。
(十五)所有財物水火侵奪。
(十六)常有重病。
(十七)湯藥不行。
(十八)醫藥不療。
(十九)漿水不下。
(二十)常念不淨。

由此觀之,如是『二十者』,即所謂諸惡王等侵奪行法法師受信者施物之惡報,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋是諸惡王等(惡剎利婆羅門毘舍首陀等),捨是身已尋復當生阿鼻地獄一劫受苦,過是劫已得餓鬼身處大空野,不聞漿水飲食之名,諸根殘缺身不具足,無量歲中受大苦惱。受是果已生大海中受大獸身,無量由旬如大肉團,常為眾生之所唼食受大苦惱。若得人身生無佛處五滓之世,耳目不具,未來惡王得如是等諸大惡報。

總而言之,諸惡王等從彼命終生末伽車[馬*犬]餓鬼中,居在曠野無水之處,生便無眼,又無手足。四方熱風來觸其身,形體楚毒猶如劍切,宛轉在地受大苦惱,脂髓膏流猶居熱熬,魂神迷亂出大惡聲,具受如是百千種苦經無量歲。然後命終生大海中受肉團身,其形長大滿百由旬,然彼罪人所居之處,於其身外面一由旬,滿中熱水狀若融銅,經無量百千歲受如是等種種苦惱,如地獄中等無差別。從彼命終於閻浮提曠野澤中忽然化生,形如肉團猶若大山,四方熱風來燒其身,飛禽走獸競來食之,經無量歲,爾乃命終還墮地獄。復經無量百千萬歲備受眾苦,然後命終生餓鬼中,乃至肉團之身,經無量百千歲,往反輪迴具受眾苦。其罪漸薄得出為人,生無佛國五濁剎中,從生而盲諸根不具,身形醜惡人不喜見。如是罪人於當來世,獲如是等大惡果報。所以者何?是持法法師如法行故,有信心者種種資財具足施與,彼諸惡王等(惡剎利婆羅門毘舍首陀等),奪而自用故獲如是諸惡果報。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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