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學佛心得分享(3806)--云何為『諸惡王等侵奪供養行法比丘施物之惡報』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『比丘』者,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即:
(1)乞士;
(2)破惡;
(3)怖魔。又『行法』者,謂戒定慧等諸行之法也。
至於云何為『諸惡王等侵奪供養行法比丘施物之惡報』?依《大方等大集經》開示:於當來世若有剎利婆羅門毘舍首陀,為欲供養行法比丘故,或捨田宅園林奴婢象馬衣服臥具飲食湯藥資生所須。若有諸惡王等(惡剎利婆羅門毘舍首陀等),以不信故奪他所施,而彼愚人於現身中得二十種大惡果報。何者二十?所謂:
(一)諸天善神皆悉遠離。
(二)有大惡名流布十方。
(三)眷屬知識違背乖離。
(四)怨憎惡人同共聚會。
(五)所有資財悉皆散失。
(六)心狂癡亂琣h躁擾。
(七)諸根不具。
(八)睡臥不安。
(九)痡`飢渴。
(十)所食之物猶如毒藥。
(十一)所愛之人悉皆離別。
(十二)共事之人常多鬥諍。
(十三)父母兄弟妻子奴婢不信其言。
(十四)所有隱密覆匿之事,知識親友共相顯露。
(十五)所有財物五家分散。
(十六)常遇重病無人瞻視。
(十七)資生所須常不稱意。
(十八)形體枯悴。
(十九)久受勤苦難得免離。
(二十)常處糞穢乃至命終。

由此觀之,如是『二十者』,即所謂諸惡王等侵奪供養行法比丘施物之惡報,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋是愚癡人(諸惡王等)於現身中得如是等二十種諸惡果報,命終之後墮阿鼻地獄一劫受苦,飢食鐵丸渴飲融銅,用熱鐵鍱以為衣服,行住坐臥所受之物皆是火聚,六方熾焰更相通徹,彼諸罪人於阿鼻地獄具受如是種種等苦。

總而言之,諸惡王等從彼命終生末伽車[馬*犬]餓鬼中,居在曠野無水之處,生便無眼,又無手足。四方熱風來觸其身,形體楚毒猶如劍切,宛轉在地受大苦惱,脂髓膏流猶居熱熬,魂神迷亂出大惡聲,具受如是百千種苦經無量歲。然後命終生大海中受肉團身,其形長大滿百由旬,然彼罪人所居之處,於其身外面一由旬,滿中熱水狀若融銅,經無量百千歲受如是等種種苦惱,如地獄中等無差別。從彼命終於閻浮提曠野澤中忽然化生,形如肉團猶若大山,四方熱風來燒其身,飛禽走獸競來食之,經無量歲,爾乃命終還墮地獄。復經無量百千萬歲備受眾苦,然後命終生餓鬼中,乃至肉團之身,經無量百千歲,往反輪迴具受眾苦。其罪漸薄得出為人,生無佛國五濁剎中,從生而盲諸根不具,身形醜惡人不喜見。如是罪人於當來世,獲如是等大惡果報。所以者何?是持法比丘如法行故。有信心者種種資財具足施與,彼諸惡王等(惡剎利婆羅門毘舍首陀等),奪而自用故獲如是諸惡果報。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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