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學佛心得分享(3550)--云何為『一闡提輩沒三惡道因緣』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『一闡提』者,一闡提迦的簡稱,是極難成佛的意思。有二種:
(1)起大邪見,斷一切善根者,名斷善闡提;
(2)大悲菩薩,發願眾生度盡,方成佛道,而眾生至多,故亦成佛無期者,名大悲闡提。
至於云何為『一闡提輩沒三惡道因緣』?依《大般涅槃經》開示:一闡提輩:

(一)有六因緣,沒三惡道不能得出。何等為六?
  (1)惡心熾盛故;
  (2)不見後世故;
  (3)樂習煩惱故;
  (4)遠離善根故;
  (5)惡業障隔故;
  (6)親近惡知識故。

(二)復有五事沒三惡道。何等為五?
  (1)於比丘邊作非法故;
  (2)比丘尼邊作非法故;
  (3)自在用僧鬘物故;
  (4)母邊作非法故;
  (5)於五部僧互生是非故。

(三)復有五事沒三惡道。何等為五?
  (1)常說無善惡果故;
  (2)殺發菩提心眾生故;
  (3)喜說法師過失故;
  (4)法說非法非法說法故;
  (5)為求法過而聽受故。

(四)復有三事沒三惡道。何等為三?
  (1)謂如來無常永滅;
  (2)謂正法無常遷變;
  (3)謂僧寶可滅壞故。

由此觀之,如是『十九者』,即所謂一闡提輩沒三惡道因緣,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『三惡道』者,依惡業可往來之處有三所,名為三惡道。即:
(1)地獄道,成上品十惡業者趣之;
(2)餓鬼道,成中品十惡業者趣之;
(3)畜生道,成下品十惡業者趣之。
如同《法華經方便品》曰:「以諸欲因緣墜墮三惡道。」《無量壽經》曰:「人天壽終之後,復更三惡道。」

總而言之,一闡提為無成佛之性者。舊稱,一闡提,譯言不信。是不信佛法之義。如同《涅槃經》曰:「無信之人,名一闡提。一闡提者,名不可治。」同曰:「一闡提者,斷滅一切諸善根本,心不攀緣一切善法。」同曰:「一闡提者,不信因果,無有慚愧,不信業報,不見現及未來世,不親善友,不隨諸佛所說教戒。如是之人,名一闡提,諸佛世尊,所不能治。」同曰:「一闡名信,提名不具,不具信故,名一闡提。」《涅槃經疏》曰:「古來云:闡提具含眾惡,不知的翻,唯河西翻為極欲,言極愛欲之邊,此即於總惡之內,取一事為翻。例如涅槃名含眾德,亦無的翻,而翻為滅度者,亦是總中取此一事為翻。」新稱,一闡底迦,譯曰樂欲,樂生死之義。又作一顛迦。如同《楞嚴經》曰:「是一顛迦銷滅佛種,如人以刀斷多羅木。」《長水之義疏》曰:「一顛迦,即斷善根者。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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