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學佛心得分享(3417)--云何為『出家學道者』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『出家』者,梵名波吠[何-可+爾]野,A^ran!yaka出離在家之生活,修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰:「我聽佛言,父母不聽,不得出家。」《同方便品》曰:「維摩詰言:然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰:「毘婆沙論云:家者是煩惱因緣,夫出家者為滅垢累,故宜遠離也。」《梵語雜名》曰:「出家,波吠[何-可+爾]耶。」
至於云何為『出家學道者』?茲依《佛說摩訶衍寶嚴經》所開示,分述之如下:

(一)出家學道有二重縛。云何為二?
   一者學世經典;
   二者執持衣缽而不精進。

(二)出家學道有二堅縛。云何為二?
   一者見縛;
   二者貪財名譽所縛。

(三)出家學道有二法障礙。云何為二?
   一者狎習白衣;
   二者憎嫉師友。

(四)出家學者復有二垢。云何為二?
   一者任取二結;
   二者詣知友家而從乞食。

(五)出家學道有二雹雨。云何為二?
   一者誹謗正法;
   二者犯戒而食信施。

(六)出家學者復有二瘡。云何為二?
   一者觀他短;
   二者自覆己短。

(七)出家學者有二煩熱。云何為二?
   一者藏濁持袈裟;
   二者欲令有戒行者承順於己。

(八)出家學者復有二病。云何為二?
   一者憍慢不觀其心;
   二者毀呰學摩訶衍者。

由此觀之,如是『八者』,即所謂出家學道者,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『道』者:
1.能通的道路。
2.真理的意思。
3.即梵語所說的菩提或涅槃。
4.修行的方法。

總而言之,『出家』者,可分:
(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家
(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)
(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思修三慧而看破五欲)
(4)身心皆未出家(指一般未學佛凡夫)。
學佛修道者為了脫生死,超出三界,勢必要選擇『身心皆出家(如古今中外『明心見性』之高僧)』,至少也要選擇『身不出家而心出家(如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德)』,方能『明心見性』,或上輩往生『西方極樂世界』,俟證得『八地(不動地)菩薩』果位後,再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生,滿菩提願。否則『三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏』『六欲天上現五衰,三禪天上有風災,要君修到非非想,不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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