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學佛心得分享(3318)--云何為『菩薩摩訶薩觀察此身有四十四相』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」
至於云何為『菩薩摩訶薩觀察此身有四十四相』?依《佛說無畏授所問大乘經》開示:菩薩摩訶薩欲證阿耨多羅三藐三菩提者,觀察此身有四十四相。何等四十四?謂:
  (一)菩薩觀察此身誠所厭棄,以不饒益故。
  (二)菩薩觀察此身不可愛樂,以不饒益故。
  (三)菩薩觀身極為臭穢,膿血滿故。
  (四)菩薩觀身甚不堅牢,終破壞故。
  (五)菩薩觀身體性羸劣,筋骨相聯故。
  (六)菩薩觀身不淨,穢惡常流故。
  (七)菩薩觀身如幻,愚夫異生彊起虛妄動亂相故。
  (八)菩薩觀身多所漏失,以九竅門常流注故。
  (九)菩薩觀身熾然燒爇,謂貪火所焚瞋火猛聚癡火暗冥故。
  (十)菩薩觀身貪瞋癡網,常所蓋覆愛網相續故。
(十 一)菩薩觀身竅穴所依,以九竅門及諸毛孔周遍流注雜穢充故。
(十 二)菩薩觀身多種逼惱,四百四病常增損故。
(十 三)菩薩觀身是為窟宅,八萬四千戶蟲之所聚故。
(十 四)菩薩觀身無常,終歸死法故。
(十 五)菩薩觀身無知,於法不知故。
(十 六)菩薩觀身如器用,眾緣合成終破壞故。
(十 七)菩薩觀身逼切,眾多憂惱故。
(十 八)菩薩觀身無歸趣,畢竟老死故。
(十 九)菩薩觀身深隱,諂誑所行故。
(二 十)菩薩觀身如地,難平滿故。
(二十一)菩薩觀身如火,以所愛色隨繫著故。
(二十二)菩薩觀身無厭足,隨五欲故。
(二十三)菩薩觀身破壞,煩惱對礙故。
(二十四)菩薩觀身無定分位,以其利衰現所受故。
(二十五)菩薩觀身無自他緣,不得源流故。
(二十六)菩薩觀身馳流心意,以種種緣作意伺察故。
(二十七)菩薩觀身棄背畢竟,歸於棄尸林故。
(二十八)菩薩觀身為他所食,鷲鳥豺狼等食噉故。
(二十九)菩薩觀身如輪盤影現,筋骨連接故。
(三 十)菩薩觀身無所顧惜殘棄漏失,膿血滿故。
(三十一)菩薩觀身耽著滋味,飲食所成故。
(三十二)菩薩觀身勤苦無利,以是無常生滅法故。
(三十三)菩薩觀身如惡友,起諸邪妄故。
(三十四)菩薩觀身如殺者,重重現增苦故。
(三十五)菩薩觀身為苦器,三苦逼惱故,所謂行苦壞苦苦苦。
(三十六)菩薩觀身為苦聚,五蘊隨轉無主宰故。
(三十七)菩薩觀身極不自在,種種緣成故。
(三十八)菩薩觀身無壽者,離男女相故。
(三十九)菩薩觀身空寂,諸蘊處界所合成故。
(四 十)菩薩觀身虛假,以如夢故。
(四十一)菩薩觀身不實,以如幻故。
(四十二)菩薩觀身動亂,如陽焰故。
(四十三)菩薩觀身馳流,如響應故。
(四十四)菩薩觀身虛妄所起,如影現故。

由此觀之,如是『四十四相』,即所謂菩薩摩訶薩觀察此身有四十四相,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋菩薩摩訶薩以如是等四十四相觀察於身,而菩薩摩訶薩作此觀察時,所有於身樂欲,於身顧惜,於身執我,於身愛染,於身積集,於身繫著,一切悉斷。由是於命樂欲,於命顧惜,於命執我,於命愛染,於命積集,於命繫著,乃至舍宅,妻子眷屬,飲食衣服,乘馭床座,珍寶財穀,香華燈塗。一切受用樂具,若樂欲,若顧惜,若執我所,若愛染,若積集,若繫著,一切亦斷,由於身命能棄捨故,乃至一切愛用樂具亦悉棄捨,如是乃能圓滿六波羅蜜多。

總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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