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學佛心得分享(3168)--何等為『如來之四種法印』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。
至於何等為『如來之四種法印』?依《佛說大乘菩薩藏正法經》開示:諸佛如來總略以其四種法印,攝一切法。何等為四?即所謂:
(一)諸行無常。謂一切眾生於諸行無常中,計有常想。若諸眾生斷除常想,此即是為如來所說。
(二)諸行是苦。謂諸眾生於諸行苦中,計為樂想。若諸眾生斷除樂想,此即是為如來所說。
(三)諸法無我。謂諸眾生於一切法無我中,計為我想。若諸眾生斷除我想,此即是為如來所說。
(四)涅槃寂靜。謂諸眾生於涅槃寂靜理中,起有所得顛倒之心。若諸眾生斷除有所得顛倒心者,此即是為如來所說。

由此觀之,如是『四種』,即所謂諸佛之四種法印,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋若諸菩薩能了知諸行無常,即能解入空無常性。若能了知諸行是苦,即能離諸願求。若能了知諸法無我,即能觀想空三摩地解脫法門。若能了知涅槃寂靜,即能於諸相中有所修作,亦不非時取證實際。是故如是等法,若諸菩薩勤行相應,即不減失一切善法,速能圓滿一切佛法。

總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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