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學佛心得分享(2727)--何等為『四種法界』

文 / 林金鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『法界』者,有四義:
(1)法者諸法,界者分界,諸法各有自體,而分界不同,故稱法界;
(2)法者諸法,界者邊際之義,窮極諸法的邊際,故稱法界;
(3)法者諸法,界者性之義,諸法在外相上雖千差萬別,但皆同一性,故稱法界;
(4)一一之法,法爾圓融,具足一切諸法,故稱法界。
至於何等為『四種法界』?依《註華嚴法界觀門》開示:一真法界,謂總該萬有,即是一心,然心融萬有,便成四種法界。何等為四?即所謂:

(一)【事法界】。界是分義,一一差別,有分齊故。
(二)【理法界】。界是性義,無盡事法,同一性故。
(三)【理事無礙法界】。具性分義,性分無礙故。
(四)【事事無礙法界】。一切分齊事法,一一如性融通,重重無盡故。

由此觀之,如是『四者』,即所謂。何以故?蓋『法界』者,即名達磨馱都,此云法界,又曰法性,亦曰實相。法界之義有多種,以二義釋之,一就事,二約理。就『事』而言,法者諸法也,界者分界也。諸法各有自體,而分界不同,故名法界。然則法界者,法之一一名為法界,總該萬有,亦謂之一法界,即事法界也。約『理』而言,指真如之理性,而謂之法界。或謂之真如、法性、實相,實際,其體一也。界者因之義,依之而生諸聖道,故名法界。又界者性之義,是為諸法所依之性故。又諸法同一性故,名為法界,是即理法界也。

總而言之,此四法界是『華嚴宗』所立,即事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界。世間萬法差別之相,各有其不同,不能混淆,名事法界;真如平等的理體,為萬法所依,名理法界;真如能生萬法,故萬法即是真如,理體事相,互融互具,無礙通達,理即是事,事即是理,名理事無礙法界;諸法互攝,重重無盡,不相妨礙,一多相即,大小互容,舉一全收,具足相應,名事事無礙法界。願與諸仁者共勉之!

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