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學佛心得分享(2543)--何等為『如來放光之八種業』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『如來』者,佛十號之一,因佛乘真如之道,來成正覺,來三界垂化。又如來之義有三,謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。此報身如來也。」《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。
至於何等為『如來放光之八種業』?依《十地經論》開示:如來現神通力放光,此光有八種業。云何八種業?
(一)【覺業】。
是光照諸菩薩身已,自覺如來力加,如經放菩薩力明光焰故。
(二)【因業】。
阿僧祇光皆有無量光明眷屬,如經阿僧祇阿僧祇光以為眷屬故。
(三)【卷舒業】。
舒則遍至阿僧祇世界,卷則還入常光,如經放斯光已普照十方諸佛世界靡不周遍,照已還住本處故。
(四)【止業】。
除滅一切惡道種種苦惱,如經三惡道苦皆得休息故。
(五)【降伏業】。
令一切魔宮威光不現驚怖恐懼不能壞亂可化眾生,如經一切魔宮隱蔽不現故。
(六)【敬業】。
現不思議佛神力故,如經悉照十方諸佛眾會顯現如來境界不思議力故。
(七)【示現業】。
加十方世界諸佛所加菩薩大會令此眾見,如經是光遍照十方世界加一切如來所加說法者及諸菩薩眾故。
(八)【請業】。
發聲說偈,如經時大光明雲網臺中諸佛神力而說頌曰故。

由此觀之,如是『八種』,即為如來放光之八種業,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『業』者,梵語羯磨Karma,身口意善惡無記之所作也。其善性惡性,必感苦樂之果,故謂之業因。其在過去者,謂為宿業,現在者謂為現業。如同《俱舍光記》曰:「造作,名業。」業為造作之義。是有二種:
(1)如身之取捨屈伸等造作,名為身業,音聲之屈曲造作,名為語業,是直指身之造作,語之造作為業也。
(2)與第六意識相應而起,心所中思之心所也,思之心所以造作為性,故以之為業性。即動作身之思為身業。動起語之思為語業。作動意之思為意業。

總而言之,『如來』者,佛十號之一。而『佛』華譯為覺者,也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺,正覺是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤,所以佛的另一尊號叫做正遍知或正等覺。又『覺』有三義,即自覺、覺他、覺行圓滿。自覺是自己遍知正覺以超越三界凡夫;覺他是先覺覺後覺,以修菩薩行而超越二乘,使眾生皆得如自己一樣的大覺大悟;覺行圓滿是自他兩覺兩利功德圓滿,以超越菩薩而完成究竟的佛果。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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