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學佛心得分享(2274)--云何為『善知識教』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『知識』者,知其心識其形之義,知人乃朋友之義,非博知博識之謂,『善』者於我為益,導我於善道者。如同《法華文句》曰:「聞名為知,見形為識。是人益我菩提之道,名善知識。」《法華經妙莊嚴王品》曰:「善知識者是大因緣,所謂化導令得見佛,發阿耨多羅三藐三菩提心。」《有部毘奈耶雜事》曰:「阿難陀言:諸修行者,由善友力,方能成辦。得善友故,遠離惡友,以是義故,方知善友是半梵行。佛言:阿難陀勿作是言,善知識者是半梵行。何以故?善知識者是全梵行,由此便能離惡知識,不造諸惡。常修眾善,純一清白,具足圓滿梵行之相。由是因緣若得善伴與其同住乃至涅槃事無不辦,故名全梵行。」
至於云何為『善知識教』?茲依《入不思議解脫境界普賢行願品》所開示,分述之如下:
(一)善知識教,正念觀察,慇懃渴仰,心無厭足,猶如巨海,受大雲雨,吞納眾流。
(二)善知識教,猶如春日,生長一切善法根苗。
(三)善知識教,如秋滿月,凡所照觸身意清涼。
(四)善知識教,如夏雪山,能除一切諸獸熱渴。
(五)善知識教,如芳池日,能開一切善心蓮華。
(六)善知識教,如日珠輪,照引眾生,至法寶處。
(七)善知識教,如閻浮樹,開敷一切福智華果。
(八)善知識教,如大龍王,自在興布妙法雲雨。
(九)善知識教,如妙高山,積集種種無漏功德,三十三天莊嚴止住。
(十)善知識教,如天帝釋,功德諸天所共圍遶,能破愛見阿脩羅軍。

由此觀之,如是『十種』,即為所謂『善知識教』,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋:
(1)善知識則是趣向一切智門,令我得入真實道故;
(2)善知識則是趣向一切智乘,令我得至如來地故;
(3)善知識則是趣向一切智船,令我得至智寶洲故;
(4)善知識則是趣向一切智炬,令我得生十力光故;
(5)善知識則是趣向一切智道,令我得入涅槃城故;
(6)善知識則是趣向一切智燈,令我得見夷險道故;
(7)善知識則是趣向一切智橋,令我得度險惡處故;
(8)善知識則是趣向一切智蓋,令我得生大慈涼故;
(9)善知識則是趣向一切智眼,令我得見法性之門故;
(10)善知識則是趣向一切智潮,令我得滿足大悲之水故。

總而言之,『善知識』者,能教眾生遠離惡法修行善法的人。又相識的人、友人稱為「知識」,最早見于先秦諸子書。如《墨子•號令》︰「其有知識兄弟欲見之,為召,勿令入里巷。」《岑仲勉注》云︰「知識,友人也。」聞名為「知」,見形為「識」,合稱「知識」。佛書上用「善知識」稱善友、道友、良師,系譯自梵語 Kalyanamitra。如《華嚴經•十回向品》︰「常樂大願,修習菩提,依善知識,離諂曲心。」又如《儒林外史》第三八回︰「我這里有個海月禪林。那和尚是個善知識。」亦省為「知識」。如清•李斗《揚州畫舫錄》︰「常州無錫南禪寺僧靜蓀,號雪舟,幼時能詩……中年遍參知識,主南禪講席。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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