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學佛心得分享(2273)--云何『能生功德』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『功德』者,功者福利之功能,此功能為善行之德,故曰德。又,德者得也,修功有所得,故曰功德。如同《大乘義章》曰:「言功德,功謂功能,善有資潤福利之功,故名為功。此功是其善行家德,名為功德。」《天台仁王經疏》曰:「施物名功,歸已曰德。」《勝鬘經寶窟》曰:「惡盡言功,善滿曰德。又德者得也,修功所得,故名功德也。」
至於云何『能生功德』?茲依《入不思議解脫境界普賢行願品》所開示,分述之如下:

(一)【初嚼楊枝】。具十德者:
 (1)銷宿食;
 (2)除痰[病-丙+陰];
 (3)解眾毒;
 (4)去齒垢;
 (5)發口香;
 (6)能明目;
 (7)澤潤咽喉;
 (8)脣無皴裂;
 (9)增益聲氣;
 (10)食不爽味。

(二)【香水沐浴】。具十功德:
 (1)能除風;
 (2)去魑魅;
 (3)精氣充實;
 (4)增益壽命;
 (5)解諸勞乏;
 (6)身體柔軟;
 (7)淨除垢穢;
 (8)長養氣力;
 (9)令人膽勇;
 (10)善去煩熱。

(三)【御新淨衣】。具十功德:
 (1)增長吉祥;
 (2)行步適悅;
 (3)眷屬愛敬;
 (4)處眾無畏;
 (5)安樂身心;
 (6)能益壽命;
 (7)淨無塵垢;
 (8)名稱遠聞;
 (9)賢聖護念;
 (10)一切讚歎。

(四)【塗諸妙香】。具十功德:
 (1)增益精氣;
 (2)令身芳潔;
 (3)調適溫涼;
 (4)長其壽命;
 (5)顏色光盛;
 (6)心神悅樂;
 (7)耳目精明;
 (8)令人強壯;
 (9)瞻睹愛敬;
 (10)具大威德。

(五)【冠妙珠鬘】。具十功德:
 (1)勝福日增;
 (2)殊珍自至;
 (3)顏色充悅;
 (4)辯才清;
 (5)具足吉祥;
 (6)身心無惱;
 (7)吉慶痗陛F
 (8)益其壽命;
 (9)具大膽勇;
 (10)奉覲歡喜。

(六)【足塗香油】。具十功德:
 (1)能除風疾;
 (2)身心輕利;
 (3)耳目聰明;
 (4)增益精氣;
 (5)念無忘失;
 (6)減省昏睡;
 (7)眠夢吉祥;
 (8)延其壽命;
 (9)除諸垢穢;
 (10)不生眾疾。

(七)【擐妙革屣】。有十功德:
 (1)足趺柔軟;
 (2)身觸輕安;
 (3)行步有力;
 (4)益其精氣;
 (5)舉止安詳;
 (6)增長壽命;
 (7)威儀整肅;
 (8)左右歡喜;
 (9)形相端嚴;
 (10)諸天敬畏。

(八)【侍衛持蓋】。具十功德:
 (1)威嚴尊重;
 (2)顏色鮮明;
 (3)露行去熱;
 (4)不犯風塵;
 (5)能遮雨濕;
 (6)不視無福;
 (7)眾人敬畏;
 (8)身得安寧;
 (9)益壽增氣;
 (10)清淨光華。

(九)【莊嚴侍衛】。具十功德:
 (1)威儀嚴整;
 (2)令人敬畏;
 (3)增王膽勇;
 (4)佐王威勢;
 (5)降伏惡人;
 (6)天神自衛;
 (7)禁禦暴獸;
 (8)舒暢王意;
 (9)邪魅不侵;
 (10)行王教令。

由此觀之,如是『九種』,即為『能生功德』之事由,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『功德田』者,三福田之一,三寶也。在寶具無上之功德,自此生眾生之功德,或眾生供養之,則生無量之福報,故曰田。如同《無量義經》曰:「布善種子,偏功德田,普令一切發善提芽。」《俱舍論》曰:「功德田者,謂佛法僧,或勝補特伽羅,謂得勝果勝定。」《俱舍頌疏》曰:「佛及羅漢,名為德田謂具諸勝德,及亦能生一切有情勝功德故。」《三藏法數》曰:「功德福田,謂若能恭敬供養佛法僧三寶,非但成就無量功德,亦能獲具福報,是功德福田。」

總而言之,佛家泛稱念佛、誦經、布施、持戒、了生死、度眾生等一切善事為功德。如同隋•慧遠《大乘義章•十功德義三門分別》解釋︰「功謂功能,能破生死,能得涅槃,能度眾生,名之為功。此功是其善行家德,故云功德。」如請僧人做佛事,稱為「做功德」;護法神吉祥天女,稱為「功德天」;禮敬佛、法、僧「三寶」,稱為「種功德田」等。又『功德田』者:謂佛上首僧。差別有五:
(1)『從滅定出』。
謂此定中,得心寂靜。此定寂靜,似涅槃故,若從此定初起心時,如入涅槃、還復出者;
(2)『從無諍出』。
謂此定中,有緣無量有情為境增上利益意樂隨逐,出此定時,有為無量最勝功德所熏修身相續而轉;
(3)『從慈定出』。
謂此定中,有緣無量有情為境增上安樂意樂隨逐,出此定時,有為無量最勝功德所熏修身相續而轉;
(4)『從見道出』。
謂此道中,永斷一切見所斷惑,得勝轉依。從此出時,淨身續起;
(5)『從修道出』。
謂此道中,永斷一切修所斷惑,得勝轉依,從此出時,淨身續起。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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