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學佛心得分享(2267)--何等為『十種趣大乘法無疲厭心』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『大乘』者,Mana%ya%na,梵語摩訶衍,譯言大乘。大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教。謂之小乘。此中有聲聞緣覺之別,使開一切智之教,為大乘。此中有一乘三乘之別。如同《法華經譬喻品》曰:「若有眾生從佛世尊聞法信受,勤修精進,求一切智、佛智、自然智、無師智、如來知見、力、無所畏,愍念安樂無量眾生利益天人度脫一切,是名大乘,菩薩求此乘故名為摩訶薩。」《寶積經》曰:「諸佛如來正真正覺所行之道,彼乘名為大乘、名為上乘、名為妙乘、名為勝乘、無上乘、無上上乘、無等乘、不惡乘、無等等乘。」至於何等為『十種趣大乘法無疲厭心』?依《大方廣佛華嚴經》開示:若善男子善女人,成就『十種』趣大乘法,無疲厭心,則能速疾深入如來究竟之地,況菩薩地。
何等為十?所謂:
(一)見諸如來,以廣大心,親近供養,心無疲厭。
(二)積集成就,一切善根,究竟不退,心無疲厭。
(三)勤求一切諸佛正法,心無疲厭。
(四)勤行一切菩薩殊勝諸波羅蜜,心無疲厭。
(五)普遍修習一切菩薩甚深三昧,心無疲厭。
(六)次第趣入三世流轉一切諸法,心無疲厭。
(七)莊嚴十方一切剎海。悉令清淨,心無疲厭。
(八)教化調伏一切眾生。皆令成熟,心無疲厭。
(九)於一切剎,行菩薩行,經一切劫,心無疲厭。
(十)為欲成熟一眾生故,修一切剎極微塵數波羅蜜門,成就圓滿如來一力,如是次第,為一切眾生,成就如來一切智力,心無疲厭。

由此觀之,若善男子善女人,成就深信,發此『十種』無疲厭心,則能長養一切善根,捨離一切生死流轉,悉能超出一切世間,不墮聲聞辟支佛地,成就如來一切種性,滿足菩薩清淨大願,積集一切如來功德,修行一切菩薩諸行,獲得如來力無所畏,摧伏眾魔及諸外道,滅除一切煩惱習氣,入菩薩地,近如來地。

總而言之,『大乘』者,梵語摩訶衍,華譯為大乘,即菩薩的法門。是故『大乘法』者,菩薩所修的道法,以救世利他為宗旨,最高的果位是佛果。大乘從凡夫修到成佛,立五十二個階位,即十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。十信是由十住中的第一發心住內,分開另立的,若將其縮入發心住內,則只有四十二位。其中十住、十行、十迴向,稱為三賢,僅算是資糧位,十位稱為十聖,才是修習位。論時間,要經過三大阿僧祇劫的修行。如同《十二門論》曰:「摩訶衍者,於二乘為上故名大乘。諸佛最大,是乘能至故名為大,諸佛大人乘是乘故名為大。又能滅除眾生大苦與大利益事故名為大。又觀世音、得大勢、文殊師利、彌勒菩薩等是諸大士之所乘故名為大。又以此乘能盡一切諸法邊底故名為大。又如般若經中佛自說摩訶衍義無量無邊。以是因緣故名為大。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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