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學佛心得分享(1700)--云何為『順流十心』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:所謂『順流』,流即生死流也。蓋六道(六道者,天道、人道、阿脩羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也)眾生,順從生死之流,唯務趣下,而不知返,所謂順生死流,逆涅槃道也。至於云何為『順流十心』?茲依《摩訶止觀》所開示,分述之如下:
(一)自從無始闇識昏迷,煩惱所醉妄計人我:
  (1)計人我故起於身見;
  (2)身見故妄想顛倒;
  (3)顛倒故起貪瞋癡;
  (4)癡故廣造諸業;
  (5)業則流轉生死。
(二)內具煩惱,外值惡友,扇動邪法,勸惑我心,倍加隆盛。
(三)內外惡緣既具,能內滅善心外滅善事,又於他善都無隨喜。
(四)縱恣三業,無惡不為。
(五)事雖不廣,惡心遍布。
(六)惡心相續,書夜不斷。
(七)覆諱過失,不欲人知。
(八)魯扈底突,不畏惡道。
(九)無慚無愧。
(十)撥無因果,作一闡提。

由此觀之,如是為『十種』順生死流,昏倒造惡,廁蟲樂廁不覺不知,積集重累不可稱計,四重五逆極至闡提,生死浩然而無際畔,今欲懺悔,應當逆此罪流,用十種心翻除惡法,先正信因果決定孱然,業種雖久久不敗亡,終無自作他人受果,精識善惡不生疑惑,是為深信翻破一闡提心。

總而言之,流有多種:
(1)或說聖道名流;
(2)或說業名流;
(3)或說愛名流;
(4)或說生死名流。
此中『流』者,但說生死。如同契經說:「順流云何?謂習諸欲、及造惡業。逆流云何?謂不習諸欲,不造惡業。」當知彼經依一生建立順流逆流,此中所說,依多生建立順流逆流。復次彼經依暫時起欲,惡離欲惡,建立順流逆流,是故未離欲染聖者,亦名順流,已離欲染異生,亦名逆流,此中所說,依長時向生死、背生死,建立順流逆流,是故有已離色染者,而名順流,有未離欲染者,而名逆流。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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