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學佛心得分享(1536)--何等為『十二障礙』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到諸如『十二障礙』等障道因緣。設若能了知菩薩易遭受之『十二障礙』而規避之,對其成就『佛道』,將有事半功倍之效果。至於何等為『十二障礙』?茲依《金剛般若波羅蜜經論》所開示,分述之如下:
(一)慢
(二)無慢,而少聞。
(三)多聞,而小攀緣作念修道。
(四)不小攀緣作念修道,而捨眾生。
(五)不捨眾生,而樂隨外論散動。
(六)雖不散動,而破影像相中無巧便。
(七)雖有巧便,而福資糧不具。
(八)雖具福資糧,而樂味懈怠及利養等。
(九)雖離懈怠利養,而不能忍苦。
(十)雖能忍苦,而智資糧不具。
(十一)雖具智資糧,而不自攝。
(十二)雖能自攝,而無教授。

由此觀之,如是『十二障礙』,將障礙吾等學佛修道者進趣『佛道』。何以故?蓋吾等學佛修道者欲證得『佛果』,勢必要避免如是『十二障礙』,為離慢故,如同《金剛經》言:「須陀洹能作是念,我得須陀洹果不?」等等,此為依義,顯示對治我得慢故。又復須陀洹能作是念者,即為說相。是故吾等學佛修道者,若沒有善知識之指導,或持戒不貞、或修持不如法,都很容易遭遇到如是『十二障礙』,造成蹉跎歲月,無法證得『阿耨多羅三藐三菩提』。

總而言之,吾等學佛修道者,從發『菩提心』始,直至證得『阿耨多羅三藐三菩提』止,皆須盡未來際(即所謂三大阿僧祇劫),堅守『三聚淨戒』,善護身業,不失律儀;善護口業,不譏他過;善護意業,清淨無染。此外,尚須遠離上述之『十二障礙』,以免障礙吾等之『菩提道』。設若自認無此把握,最好選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,先求生『西方極樂世界』繼續深造修行,俟證得不動地之『八地以上菩薩』果位後,再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生,滿菩提願。何以故?蓋只要往生『西方極樂世界』,即是『三不退(即念不退、行不退、位不退)』之阿惟越致菩薩,任何『障礙』皆無法令吾等退失『菩提道』,直至證得『阿耨多羅三藐三菩提』;而今生今世亦如《阿彌陀經》所云:若有善男子善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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