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學佛心得分享(1484)--云何為『菩提句』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


『菩提』者,舊譯為道,新譯為覺。道者通義,覺者覺悟之義。然所通所覺之境,有事理之二法,理者涅槃,斷煩惱障而證涅槃之一切智,是通三乘之菩提也,事者一切有為之諸法,斷所知障而知諸法之一切種智,是唯佛之菩提也,佛之菩提,通於此二者,故謂之大菩提。至於云何為『菩提句』?茲依《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》所開示,分述之如下:

(一)妙樂清淨句是即菩提句。
(二)貪欲清淨句是即菩提句。
(三)親法清淨句是即菩提句。
(四)一切富樂清淨句是即菩提句。
(五)見清淨句是即菩提句。
(六)愛樂清淨句是即菩提句。
(七)染法清淨句是即菩提句。
(八)莊嚴清淨句是即菩提句。
(九)悅意清淨句是即菩提句。
(十)明照清淨句是即菩提句。
(十一)身清淨句是即菩提句。
(十二)色清淨句是即菩提句。
(十三)聲清淨句是即菩提句。
(十四)香清淨句是即菩提句。
(十五)味清淨句是即菩提句。
(十六)觸清淨句是即菩提句。

由此觀之,如是『十六種』清淨句,皆是菩提句,而諸法自性清淨亦復如是,諸法自性清淨故,般若波羅蜜多亦清淨。何以故?蓋若人得聞此一切清淨法門般若波羅蜜多者,是人即得『銷除諸障』,謂煩惱障法障業障,諸障道法悉皆銷滅,設造地獄之業亦不復受,所有苦惱於剎那頃滅盡無餘,速能至於菩提道場,若人受持讀誦記念思惟,是人現世得一切法平等三摩地,得一切法自在,獲一切愛樂適悅,歷十六大菩薩生而成『正覺』。

總而言之,所謂『菩提』者,舊譯為道,新譯為覺,道者通義,覺者覺悟之義,如同《智度論》曰:「菩提名諸佛道。」又曰:「菩提,秦言無上智慧。」《注維摩經》曰:「肇曰:道之極者,稱曰菩提,秦無言以譯之。菩提者,蓋是正覺無相之真智乎。」《止觀》曰:「菩提者,天竺音也,此方稱道。」《大乘義章》曰:「菩提胡語,此翻名道。果德圓通,名之為道。」《安樂集》曰:「菩提者,乃是無上佛道之名也。」《唯識述記》曰:「梵云菩提,此翻為覺。覺法性故,古云菩提道者非也。」願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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