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學佛心得分享(1477)--云何為『般若波羅蜜多之內涵』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『般若波羅蜜』者,新譯家謂為般若波羅蜜多,於六波羅蜜及十波羅蜜中,皆為第六波羅蜜。般若波羅蜜經中,雖說六波羅蜜,然以般若為諸波羅蜜中之最第一、故特標般若波羅蜜之名。般若譯為智慧,波羅蜜譯為度或到彼岸。照了實相之智慧,為度生死此岸而至涅槃彼岸之船筏,故謂之波羅蜜。如同《智度論》曰:「問曰:云何名般若波羅蜜?答曰:諸菩薩從初發心求一切種智,於其中間知諸法實相慧,是般若波羅蜜。」至於云何為『般若波羅蜜多之內涵』?茲依《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》所開示,分述之如下:

(一)無邊波羅蜜多,是般若波羅蜜多,虛空無邊故。
(二)無等等波羅蜜多,是般若波羅蜜多,一切法不可得故。
(三)離波羅蜜多,是般若波羅蜜多,畢竟空故。
(四)不可破波羅蜜多,是般若波羅蜜多,一切法性不可得故。
(五)無句波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法無名無相故。
(六)無性波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法無來故。
(七)無言波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法無分別故。
(八)無來波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸蘊不可得故。
(九)無去波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法無來故。
(十)無集波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法無取故。
(十一)無盡波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法無盡相故。
(十二)無生波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法無著故。
(十三)無作波羅蜜多,是般若波羅蜜多,作者不可得故。
(十四)無知者波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法無主宰故。
(十五)無所至波羅蜜多,是般若波羅蜜多,無退沒故。
(十六)不滅波羅蜜多,是般若波羅蜜多,前後中際不可得故。
(十七)夢幻影響陽焰等波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法不生故。
(十八)無煩惱波羅蜜多,是般若波羅蜜多,貪瞋癡等性清淨故。
(十九)無出世波羅蜜多,是般若波羅蜜多,所依止不可得故。
(二十)無染污波羅蜜多,是般若波羅蜜多,虛空清淨故。
(二十一)無戲論波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法平等故。
(二十二)無念波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸念不生故。
(二十三)無動波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法性常住故。
(二十四)離欲波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法性真實故。
(二十五)無起波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法無疑故。
(二十六)寂靜波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法相不可得故。
(二十七)無過失波羅蜜多,是般若波羅蜜多,具足諸功德故。
(二十八)無眾生波羅蜜多,是般若波羅蜜多,眾生際不可得故。
(二十九)無斷波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法不起故。
(三 十)無二邊波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法離著故。
(三十一)無異波羅蜜多,是般若波羅蜜多,諸法無和合故。
(三十二)無著波羅蜜多,是般若波羅蜜多,不分別聲聞緣覺地故。
(三十三)不分別波羅蜜多,是般若波羅蜜多,分別平等故。
(三十四)無量波羅蜜多,是般若波羅蜜多,量法平等故。
(三十五)如虛空波羅蜜多,是般若波羅蜜多,一切法無障礙故。
(三十六)無常波羅蜜多,是般若波羅蜜多,一切法有為故。
(三十七)苦波羅蜜多,是般若波羅蜜多,虛空平等故。
(三十八)空波羅蜜多,是般若波羅蜜多,一切法不可得故。
(三十九)無我波羅蜜多,是般若波羅蜜多,我不可得故。
(四 十)無相波羅蜜多,是般若波羅蜜多,一切法不可轉故。
(四十一)空性波羅蜜多,是般若波羅蜜多,畢竟無邊故。
(四十二)念處正懃神足根力覺道波羅蜜多,是般若波羅蜜多,三十七菩提分法不可得故。
(四十三)空無相無願波羅蜜多,是般若波羅蜜多,三解脫門不可得故。
(四十四)內有色觀外色等波羅蜜多,是般若波羅蜜多,八解脫不可得故。
(四十五)初禪定等波羅蜜多,是般若波羅蜜多,九先行法不可得故。
(四十六)苦集滅道波羅蜜多,是般若波羅蜜多,四聖諦法不可得故。
(四十七)布施等波羅蜜多,是般若波羅蜜多,十波羅蜜多不可得故。
(四十八)十力波羅蜜多,是般若波羅蜜多,不可破壞故。
(四十九)四無所畏波羅蜜多,是般若波羅蜜多,不怯不懼不退不沒故。
(五 十)離繫波羅蜜多,是般若波羅蜜多,一切智智無著無礙故。
(五十一)如來無量功德波羅蜜多,是般若波羅蜜多,過諸數法故。
(五十二)如來真如波羅蜜多,是般若波羅蜜多,一切法真如平等故。
(五十三)自然智波羅蜜多,是般若波羅蜜多,一切法自性平等故。
(五十四)一切智智波羅蜜多,是般若波羅蜜多,一切法性一切法相不可得不可知故。

由此觀之,如是『五十四種』,即為『般若波羅蜜多之內涵』,為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『般若』能度愚痴,般若意譯為淨智妙慧,簡稱勝慧,又名智慧。是從實相般若本體,生起觀照般若妙智。因有智慧,故對世間出世間一切諸法,是無所不知,無所不曉,能把前五識轉成『成所作智』,把第六識轉成『妙觀察智』,把第七識轉成『平等性智』,把第八識轉成『大圓鏡智』,而至究竟涅槃。

總而言之,學佛修道者若能具足般若波羅蜜多,即能去愚痴之障。蓋愚痴無明,為一切煩惱之根本;而般若之斷愚痴,則如光明能破黑暗。若能修般若,以觀照而證實智,則德大覺悟,究竟成佛;以實智施用權智,則能出善巧,廣度眾生。初學佛者,固然未能即斷無明,而待人接物,亦當時用理智,不可感情衝動;二六時中,辦一切事,亦要念念在道,毋忘菩提。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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