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「危險、風險與理性思考」

文 / 台灣本土法學
【台灣法律網】


「危險、風險與理性思考」
台灣法學雜誌 【社長的話】 (108年10月28日出刊)

很多好友知道,我為了抑制癌症的併發症,摸索出一套「離火玄冰功」,透過蒸氣與冰水的交互浸潤,讓體內循環加速、細胞自行甦活。客觀流程是這樣的:先到蒸氣室讓身體發熱並排汗、然後進入到5度C的冰水池中全身浸泡約3~5分鐘,然後做四次循環。
有些第一次聽到我這麼做的同仁,面露驚訝:「社長,鐵達尼號上鍋爐間的工人不是被溺死的,您知道嗎?」 我告訴他,這是我從近代高僧虛雲老和尚的經歷中悟出的一種「蛻變法門」,從我個人「實證」的角度來看,鍋爐間的工人應該不是因為溫差而死的。當然,他臉上的狐疑並無絲毫的減少,我也就本著「好東西就該跟好朋友分享」的初心,盤算著哪天抓他去泡冰水…。

至熱則柔,至寒則剛,雜質淬盡,剛柔並濟。

這種狐疑與畏懼,在我「弘法」(為求文便,斗膽一用)的過程中,是最標準的聽眾反應,哪怕我以自身的傷口、腫瘤、沙啞不斷地痊癒、消腫、回復去揭示其有效性,還是無法說服怕冰水、怕刺痛、怕感冒、怕休克的人。從主體與客體的角度來說,我在說服的對象,並非眼前這個人,而是那顆不安畏懼的心,而很遺憾的,我並非禪門宗師,能一句話讓弟子頓悟皈依,所以只能「樂於分享」,期待有緣人。
從生理的角度來看,「恐懼」是很有意義的,它提醒我們可能的傷害和危險,所以我們能夠知道火會燒燙、陌生人要提防、走獸有噬人。但是,從心理的角度看,「恐懼」則是愚蠢的,因為我們常常恐懼那些不可能發生的事情,反而忽略了那些真正危及我們的事情。
「智者千慮,必有一失」,世間是由無限多的因果關係所組成。人類、甚至電腦,不可能逐一分析所有的原因、預測所有的結果。最大的麻煩,是「未知之不知」 (Unknown unknown) 。這類因素是指一個因素的發生,在過去歷史上從未出現過例證,在認知範圍中根本就不存在,這樣從何分析計算呢?「未知之不知」令 100%的預測,變得不可能,導致擅長預測的智者,也可能遇到黑天鵝而重摔一跤。

天鵝是黑是白,單從表象上是難以辨識與預估的。

一個例子是SARS,假設2003年初買股票,從當時的全球經濟形勢一一分析,算到股票正值千禧年網路泡沫後的谷底,非常便宜、投資價值浮現,豈料香港爆發SARS疫症,當年完全沒人知道甚麼是 SARS,突然間人人都嚇破膽,戴上口罩躲在家中,不敢外出,自然股、房齊瀉,這是「未知之不知」一例。
另一個例子更易理解:08年金融海嘯。現在看來,當然很多因素都清楚明白。但回顧《蘋果日報》2008年9月時的財經版。在雷曼兄弟倒閉前兩、三天,還是有財經專家傾力呼籲買入,全無任何人意識到國外大型投資銀行也會倒閉,到雷曼倒閉前幾天,該風險才在報章頭條出現。
只有無人看見的黑天鵝,才是真正的黑天鵝,制度上的管制,法律的訂定,其實都是對於過去曾出現的黑天鵝所做的一種反應,能否有效預防未來發生憾事? 我只能說是「過猶不及」。對於過去經驗的恐懼似乎保障了眼下的穩定,然而有時眼下的穩定其實就是最大的危險。

專業如投資銀行經營者,亦不能免於黑天鵝來襲,從買進到倒閉,僅僅三天。
前兩期提到,台灣蘊含豐沛的移民文化,本質就是一個冒險犯難、大無畏的文化傳統,若非故土有不可再留的危險發生,誰人願意顛沛游過黑水溝? 從經濟學的角度來看,移民的形成必然是「內在推力+外在吸引力>附著力」,才有可能造就移民。也就是說,移民是一種經濟理性選擇之下的人類現象,就是人們對於機會與危險的抉擇。
依循這個脈絡,就可以解釋,台灣為何在幾次經濟轉型的過程之中,有著近乎「奇蹟」的表現。從劉銘傳時期作為推行洋務的模範省、日據時代戰略物資的高產出區域、三七五減租後為自身田地的拚搏、中美斷交後第二波現代化基礎建設的更新、資訊時代無自有品牌下代工經濟的蓬勃發展。如果說猶太人是因為數千年來,沒有國土四處漂泊,而對金融有著特有的天賦,那麼,我可以說台灣人在拚搏之下的那一份機敏與盤算,也足以傲視其他國家,這都建立在海洋移民性格中,那個善於權衡利弊得失的思維上。

鯨魚、鯤鯓、台灣。我們有著大陸所欠缺的獨特性,能自立翻轉。

但是,恰恰是這種性格,讓以大陸思維為主的幾個外來政權,比如清廷、日本、國民政府,在剛進入台灣之初期,都有一種「格格不入」、「難以教化」的感覺,也才會激發民間抗爭活動。
康熙60年的朱一貴事件、乾隆皇帝對臺灣無心經營,採取放任政策,臺灣長年吏治敗壞的狀態,導致械鬥四起、民亂不斷,尤以乾隆51年的林爽文事件、同治元年的戴潮春事件為代表,便反映出錯誤的大陸型管理思維 。
我國自清領時期開始,在文化上大量接收來自中國的大陸型思維,到國民政府遷台後,也不斷灌輸「還我河山、反共救國」的觀念,彷彿對於國境的想像,只侷限在蔥綠的土地,而沒有更為遼闊的海洋,曾經的「冒險思維」,變成是塵封在祖先牌位中的代代耳語,比起眼前吃得飽餓不死的一畝三分地,「保守思維」在大陸型文化中,輕而易舉的就把「冒險之心」圈禁起來。
從這點來看,我們其實還是在一種被殖民的狀態之中,思維被殖民、文化被殖民。現代化國家形成的最主要因素,並非是種族與血緣,而是每一個人對於「國家」的一種「共同想像」,而思維與文化,又是構築這種「共同想像」的基礎,無怪乎我國對於主權與國家認同可以喋喋不休、「去中國化」難有共識與解方、「芒果乾」永遠有銷路。話說回來,我們有可能抹滅曾經作為猿猴的基因嗎?
今天,要確認國家定位,並不是從過去去尋找差異化,而是廣納悲喜交錯的歷史經驗,進化出更優越的國家思維:法治、理性、冒險、制衡、平等、自由、人權、創新。從大國崛起的經驗來看,唯有「海洋思維」,才是近代文明的核心特質與根本因素,也才能跳脫現有的兩岸論述框架;雖然同文同種,但是我們比之更優越,而要落實這樣的命題,我們就必須不受大陸型思維限制,而必須檢討並補足、提升我們的海洋性格 。
海洋性格的核心,在於與風險共生,「下南洋」、「上東洋」,都是拿命相賭的旅程。氣候狀不可測、航海工具不可靠、澎湖列島的「黑水溝」,倒是很穩定的高危險,「六死三留一回頭」,真正成功移民的不足三成,這一切都沒能阻擋自古以來閩人的移民沖動,這種移民沖動,造就了閩人的冒險性格。唯有知道風險,才知機會之所在。如果說我們國民的性格就是冒險進取、厚道熱腸,那麼面對走在「法規」前面的人民,「法治」應該管制還是輔導? 答案是很清楚的。
當危險不可預測、人民善於與風險共生,我們的「法治」就不可能以一種處處箝制的模式持續運轉,這樣只會造就更多的違法者,直至整個系統崩潰。敝社一直提倡層級化風險管理,試圖去扭轉德國學者(U.Beck)錯誤的風險社會理論、與國內盲目的引用與欠缺思辨的立法與適用。正如同面對癌症,太多親友認為我放棄治療,但是,很多我認識的癌友在「專業建議」下、透過「標準手段」,這幾年多半溘然而逝,我選擇與癌共生,至今尚能飯矣。因為我很清楚,在專業標準的醫療手段下,死掉的不會只有我的癌細胞,健康的細胞也會一併被消滅。
思維,不只決定命運,也決定了生命。

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