設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明 更新日期:2017-11-20 文章總數:183138 瀏覽:331883430(自2000.10.1起)
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媒體回憶錄

文 / 台灣本土法學
【台灣法律網】


新刊出版-第323期-社長的話
德國著名的社會學家哈伯瑪斯 (Jurgen Habermas)曾經說到,判斷一個民主現代社會的重要標準在於,是否能夠建築出一個虛擬但繽紛的公共領域(public sphere),社會各處角落的聲音,將能如各家推著各式稀奇珍寶的小攤販,精力充沛地在市集中陳列著自己籌劃已久的言論與見解,供君選購與議價,而當這片公共領域越寬越廣、越不受審查限制時,社會將能在個人與個人之對話間,群體與群體之交流間,自行尋求出一套遭遇衝突的解決辦法,人民的私領域活動將得以與家門外的公領域建立橋樑,而社會中弱勢群體成員的意見,也將能擁有公平的發聲機會,最終在協商與妥協中營造出最大的共同之善 (common good)[1],真理,在這意見市場上將越辯越明。
賢者對公共領域那種純樸庶民市場的想像,在科技日益發展的現代社會中往往未能如實出現,若你曾看過2012年台灣的一部電影-BBS鄉民的正義,便能清晰的看到這片被大眾期望的應許之地,如何轉身成為一片殺戮的公審場,這『轉身』猶如莊周夢蝶般的自身物化,是真是假,對觀者當下而言都是如實的存在, 德國傳播學者諾爾、紐曼(Noelle-Neumann) 以一生動的描述來形容如此景象- 沉默的螺旋(spiral of silence), 即當人們發現自己的意見與主流意見不同時,因為害怕被孤立,便會選擇隱藏自己的意見,並保持沉默, 沉默如同游渦般,把許多弱勢意見的聲音,沉入海底 ,而相對上升的是更多的主流意見,這種螺旋式的社會傳播過程,最終將呈現BBS鄉民的正義一片中的那句著名的標題:網路也好,真實世界也好,人多的一方,往往霸佔著所謂的正義,這股正義力量, 涵蓋著偏差、謬誤、幻覺與錯誤,非受迫性的牽引,讓身陷其中者往往難以望見真實之貌。 (如此非受迫性牽引現象更常見於封閉的非公共領域中-掌握檢調或審判大權的司法體系,如單以被告犯罪前科認定主觀意圖[2]、由輿論或主管機關形塑出的結構性錯誤資訊[3]、忽視專業行規判斷標準[4]、以被告數項間接證據,堆疊出超越合理懷疑的有罪偏頗心證等)
[1] 參閱Baker, C. Edwin著,馮建三譯,《傳媒、市場與民主》,巨流出版,2008年1月,頁177-179。 [2] 台大謝煜偉副教授將在下一期有篇精采文章評析台灣高等法院104年度上易字第1439號判決,敬請看倌期待。 [3] 如金管會『移送檢調』時,是否已經完成了專業行政機關的合理心證調查義務?對檢調而言,是否會因專業行政機關的移送行為,便被置入了錯誤心證而降低了自身合理調查程度?若如此兩邊都未達成,便是此處說的結構性錯誤資訊。 [4] 如國際上對租賃契約所生的『無擔保』或『非常規』交易認定標準。
當局者常迷,因此我們必須倚賴一位冷眼以對的旁觀者,站在岸上看著世人在漩渦中擺盪,獨自清醒採訪與寫稿,為愚昧的大眾呈現真相,第二次世界大戰後,有鑒於納粹透過媒體宣傳機器對人類世界的摧殘,美國政府成立《霍金斯委員會》(Hutchins Commission),邀集11位重要新聞學者研究新聞自由與社會之間的關係,並在 1947 年提出一份研究報告-「自由而負責的新聞事業」(A Free and Responsible Press),這份報告指出新聞媒體與其所報導的新聞應該植根於事實、準確、誠實、客觀與簡潔的原則,新聞雖是商品但同時也是一種「公共信託」(public trustee),這樣公共信託理論,其一確立了新聞媒體在現代社會中被大眾信託的使命,如屈原一般的獨醒者形象,將成為守門人守護著吾人對純淨聖地的期盼,其二為能有組織且專業地監督當權者,在傳遞訊息和娛樂的功能外,媒體獨佔了其他社會成員所沒有的採訪報導、引領議題、與評論政府之權利,那一群坐在遠端記者席上的人們,能享有更廣的言論自由,同時也對社會公眾負更大的責任(social responsibility),他們的聚集逐漸對於濫權者產生威脅,因而在貴族、教會、平民三種階級之外,人們開始給予其獨特的『第四階級』(The Fourth Estate)或無冕王稱號,這正是對濫權者產生威脅的象徵,也是一種對媒體的美譽。
(如此權責相符的行政學原理,在我國卻存在著享有極大權力的檢調系統,卻於法庭實務上無明確及嚴謹的舉證責任,更甚於釋字228號解釋後,幾近免除國家賠償責任的適用
然而,出淤泥而不染,入塵界而不迷,無非也是一種對凡夫俗子的妄念,在資本主義逐利的風氣下,旁觀者開始不常清,更甚者常隱藏在眾人喧嘩之處,煽風點火,以各種社會異象,涵蓋各種暴力寫實、車禍寫真、權力鬥爭和綜藝八卦,包裹著特定意識形態的訴求,大肆地吸引大眾的眼球,24hr新聞輪播,彷彿集體式參與一場大型電音盛會,在直抵心核的音浪中,隨著主事DJ的起伏高潮,淡水媽媽嘴命案、南港小模姦殺案、羅德尼·金(Rodney King)案、李文和案,都在受害情結當道下,配合特別嘉賓檢察官專業與正義化身的華麗出場,一同來到未審先判的道德制高點,舞池內與舞池外,購票入場的與賣票的,最終都達到了獵奇與正義得以實現的滿足快感,這場看似雙方共築自身最大利益的交易行為,在曲終散場後,觀眾往往才愕然發現,當初以為的公共領域,在陽光照射下還形成橫屍遍野的公審場,並同時陷入另一場由商業資本精心佈置的遊戲輪迴中,即低價或免費入場的收視門檻,各式媒體只需專注於獲取稀缺的『觀眾時間支出』,便可再經收視率調查機構分類包裝賣給廣告商,如此經過巧妙包裝的觀眾勞動,成為仰賴廣告支撐的商業媒體所存活的營利基礎,如此商品化下所隱藏的勞資關係,揭櫫觀眾的買賣交易、捧紅正義化身登台成名的機會與獨家資訊對價交換,才是這場遊戲的核心本質,我們衷心期盼的聖潔守門人,在陽光照射下,也赫然轉身成為馬克思筆下那位隱蔽資訊的邪惡剝削者。
一切有為法,如夢幻泡影,觀者當下所見,都不是真實的存在,過去我們期待新聞媒體能如一片鏡子,忠實如實地反射出社會的真實面貌,縱使眾多傳播學者早開始警告,這片鏡子已變形失真甚至出現了裂痕,然而,是真是假,對觀者而言都是如實的存在,站在鏡子前的觀眾、媒體或檢察官,仍如納西瑟斯(Narcissus)一般的沈溺於自己的延伸倒影之中,無法自拔,文學與傳播學界大師麥克魯漢(Marshall McLuhan)在上世紀早已預測了,媒介的威力,足以改變人間事物的尺度和模式變化,而要脫離這樣的媒體控制和麻痺,除了是加強媒體識讀(素養)(media literacy)外,更可追隨一群在散場之餘,看穿一切的覺醒者。
1992年,聯邦巡迴上訴法院作出了聯合基督教會傳播辦公室訴聯邦通信委員會一 案判決(Office of Communication of the United Church of Christ v. Federal Communications Commission),該案當事人受不了一家位於密西西比州的WLBT電視台,每每在處理種族爭議問題時,故意地切斷與種族相關的節目論述,並拒絕提供時間給予相反意見陳述,以擁護自身維持種族隔離的態度,基於種族歧視、宗教立場和過度的商業行徑三大訴求,在當局FCC通過該台展延電視台執照的聲請之際,當事人聯合幾家公民組織一狀告上了法院,希望阻止該電視台的證照核發,雖然最終上訴法院不認同FCC因抱怨而特別限制WLBT的證照期間,但該案仍具劃時代的意義,其確立了公民或者公民組織為了公共利益而就廣播行政管理提出訴訟的資格(standing),宣告公民具有要求媒體公司為其所生產的新聞和資訊擔負起公共責任的權利。
這彷彿是看穿了媒介母體(Matrix)所精心建構出的大千世界,也是公共領域中天堂與地獄彷如繫於一念之間的轉換,這群覺醒者在往後引領更多公民(與檢察官)的頓悟,激起了社會一波又一波廣泛的媒介改革運動,希冀挽回由媒介危機引出的民主危機,而這波浪潮也搭上了參與式民主的思維,即由全體民眾對於政治體系目標與運作的直接參與(我國的主任檢察官準備改採票選制度也是一種基層對權力的更直接參與[5]),去除各樣民主中介人與代理人,渴望獲得更多的真實素材與政府公開資訊,如此人民知情權的呼聲,似乎最終也漂向了司法機關的圍牆,如同齊導演般,要飛上天際直接看見最赤裸的真相,越過法律術語的高籬,看見法庭欄杆後方不語的恐龍法官,看見檢察官對當事人如何出口咆哮,看見每位加害者或是受害者的臉部上的肅穆與哀戚,如此便能安然不再懷疑,眼前的真便是真。
[5] 『主任檢察官的選舉制度』未來亦將由本誌主辦研討會進行詳細討論,敬請看倌期待。
法庭直播是否能如照妖鏡般還原真相?而若和其他公民基本訴求-隱私權、名譽權、商譽權等互相衝突時該如何解決,正是本期後文所要討論的內容,有趣的是,法庭始終是開放的(除特殊案件),如同酒井法子吸毒案開庭時,因不確定多數人無法同時擠進真實空間中見證歷史畫面,故過去媒體獨佔報導權利都不得其門而入的法庭,便有直接跳至在虛擬空間中直接傳播的討論餘地,但別忘了,在許久以前我們曾經指派了一群守門人角色,在公共領域中為公民社會挖掘事情真相,如此討論或許可視為對新聞媒體界的一大警訊,新聞媒體若無法繼續像說服先賢般說服當代公民,遵守當初被賦予的神聖承諾,若仍然繼續演著同樣的剝削戲碼,背離職業操守,則將與人民的期待越離越遠,在各式科技出現後的資訊匯流下,人人都可扮演第一手的資訊轉播者,從傳統電視或報紙媒體的消退中,我們或許已可預見,無庸未來AI科技發展到具有人性的程度,人們最終會厭倦一成不變的新聞文本模式,第四階級的榮譽將回歸平民,新聞媒體這行業終究將被取代。
(而常與媒體配合演出的檢察官們,戲碼落幕後,不勇於承認過去因非受迫性牽引造成的錯誤,不勇於承擔起因國家司法行為對人民創設憲法不容許之風險,而仍繼續困於封閉系統之假象中而不自知時,可以預見的是,司法不被人民信任,而司法人員將在過去熟悉的殺戮公審場上被人群正義所反噬)
最末,我們仍必須提醒,真相在螺旋上下攪動過後,便像碎片般散落四處,僅不時發出零散細微的信號,由媒體之口轉述的,難以被信服,但去除媒體之後(如法庭直播或公民報導),公共領域的『轉身』隱憂仍然存在,非受迫性的牽引,讓身陷其中者往往難以望見真實之貌,真作假時假亦真,假作真時真亦假,光線照耀下的原貌究竟為何,或許,才是吾人所必須戒慎恐懼的。
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