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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 法律小說 > 看金庸學法律

【看金庸學法律】(六)七女共事一夫,韋小寶艷福齊人?(上)

文 / 劉孟錦律師
【台灣法律網】


討論主題:七女共事一夫,韋小寶艷福齊人?

※皇上洪福齊天,我韋小寶艷福齊天。咱們君臣二人各齊各的,各有所齊。
     ───論重婚罪

案例事實
…………
韋小寶在舟中和七個夫人用過晚膳後坐著閒談。蘇荃說道:「小寶,明兒咱們就到淮陰了。古時候有一個人,爵封淮陰侯……」韋小寶道:「嗯,他的官沒我大。」蘇荃微笑道:「那倒不然。他封過王,封的是齊王。後來皇帝怕他造反,削了他的王爵,改封為淮陰侯。這人姓韓名信,大大的有名。」韋小寶一拍大腿,道:「那我知道。『蕭何月下追韓信』、『十面埋伏,霸王別虞姬』,那些戲文裡都是有的。」蘇荃道:「正是。這人本事很大,功勞也很大,連楚霸王那樣的英雄,都敗在他手裡。只可惜下場不好,給皇帝和皇后殺了。」韋小寶歎道:「可惜!可惜!皇帝為甚麼殺他?他要造反嗎?」蘇荃搖頭道:「沒有,他沒造反。皇帝忌他本事了得,生怕他造反。」韋小寶道:「幸虧我本事起碼得緊,皇上甚麼都強過我的,因此不會忌我。我只有一件事強過皇上,除此之外,甚麼都是萬萬不及。」

阿珂問道:「你那一件事強過皇帝了?」韋小寶道:「我有七個如花如玉的夫人,天下再也找不出第八個這樣美貌的女子來。皇上洪福齊天,我韋小寶是艷福齊天。咱君臣二人各齊各的,各有所齊。」他厚了臉皮胡吹,七個夫人笑聲不絕。

方怡笑道:「皇帝是洪福齊天,你是齊天大聖。」韋小寶道:「對,我是水簾洞裡的美猴王,率領一批猴婆子、猴子、猴孫,過那逍遙自在的日子。」………..

(金庸.鹿鼎記.第五十回)


問題摘要

一、艷福齊天的情中大聖
二、婚姻制度的類型有那些?現行民法的婚姻制度如何?
三、結婚應具備那些要件?
四、結婚是否必須辦理結婚戶籍登記?結婚戶籍登記的效果如何?
五、那些情形,其婚姻無效?無效婚姻的法律效果如何?
六、何謂重婚?其法律效果如何?
七、結婚未辦結婚戶籍登記,再與他人結婚,是否觸犯重婚罪?
八、離婚未辦離婚登記,再與他人結婚,是否觸犯重婚罪?
九、因重婚而同居,是否另構成通姦罪?又在外國犯重婚罪,而回國同居,是否成立犯罪?
十、如僅有事實上的同居關係,能否構成重婚罪?如元配同意他方重婚,是否構成重婚罪?
十一、海峽兩岸重婚問題的解決
十二、同性可否結婚?同性結婚係不具備何種要件?
十三、婚外情的結果有幾種?
十四、二十一世紀的「新好男人」
十五、「現代齊人」的迷思
十六、結論


解  析

一、艷福齊天的情中大聖

 雙人枕頭事件,總是社會的熱門話題。這些雙人枕頭事件,涉及夫妻制度及婚外情、婚外性、婚外生子等問題。

 在金庸小說裡也有類似雙人枕頭劇情,那就是「鹿鼎記」中的韋小寶,娶了七位如花似玉、身分顯赫的夫人,這種「七女共事一夫」的婚姻,挑戰一夫一妻的現代婚姻制度,在金庸大師的筆下,卻是燴炙人口,讓人拍案叫絕。所謂「一夫一妻制」有無倫理道德的必然性?有無法律規範的必然性?韋小寶的婚姻觀應如何評價?一夫一妻制的法律規範能防止或嚇阻「婚外情」、「婚外性」、「婚外子」的發生嗎?這種「事實上的婚姻關係」,法律上有無保護之必要?值得大家深思及探討。


二、婚姻制度的類型有那些?現行民法的婚姻制度如何?

(一)婚姻制度的類型,因時因地而有不同,有下列分類:
1.亂婚
係人類原始社會的雜交狀態,學者間有認為人類的婚姻,由亂婚進化為固定婚;有認為人類自始即是固定婚,雜交婚不能存在;有認為僅一部民族有雜交時代而已。
2.固定婚
此係人類普遍的婚姻制度。又可分為:
(1)雙複式
夫妻雙方均為複數,又稱為集團婚或群婚。
(2)單複式
夫妻一方為單數,一方為複數,有一夫多妻制與一妻多夫制。
(3)雙單式
夫妻雙方均為單數,又稱為單婚或一夫一妻婚,此係現代最普遍的婚姻制度(註一)。

(二)我國現行民法的婚姻制度,係採雙單式的「一夫一妻制」,係以一男一女以終生共同生活為目的之合法結合關係。故婚姻具有下列意義:
1.婚姻係一男一女的結合關係:納妾與重婚為法所不許,同性結婚亦非法律所允許。
2.婚姻係以夫妻終生共同生活為目的:在婚姻成立時,須期待白頭偕老,不得附條件或期限,但並不禁止離婚。
3.婚姻係合法的結合關係:婚姻須合乎法定要件,否則縱令男女因合意而同居,僅為事實上夫妻,並不受法律的全面保障。
4.婚姻係雙方當事人的合意:由男女自主婚姻,不必有主婚人,只須雙方合意並履行法定方式,即可成立婚姻。


三、結婚應具備那些要件?

結婚須具備下列實質要件及形式要件:

(一)實質要件
1.須有結婚能力:指當事人能理解結婚的意義及其效果的能力。通說認為只須有意思能力即可,不必有行為能力。不具結婚能力者,其婚姻無效。
2.須有合意:結婚必須男女當事人有結婚的合意,故性質上須由本人為之,不得代理,如由他人代行婚禮,本人並未親自到場,結婚仍不能成立。
3.須非被詐欺或脅迫:其因被詐欺或被脅迫者,得於發見詐欺或脅迫終止後六個月內向法院請求撤銷之(民法第九百九十七條)。
4.須非在無意識或精神錯亂中:當事人之一方結婚時係在無意識或精神錯亂中者,得於常態回復後六個月內,向法院撤銷之(民法第九百九十六條)。
5.須達法定年齡:即男須滿十八歲,女須滿十六歲(第九百八十條)。違反者,當事人或其法定代理人,得向法院請求撤銷之。但當事人已達該條所定年齡或已懷胎者,不得請求撤銷(民法第九百八十九條)。
6.未成年人結婚,須得法定代理人同意(民法第九百八十一條):如未得法定代理人同意,法定代理人得向法院請求撤銷之。但自知悉其事實之日起,已逾六個月,或結婚後已逾一年,或已懷胎者,不得撤銷(民法第九百九十條)。
7.須非不能人道:所謂不能人道,係指不能與配偶性交而言,與是否有生殖能力或受胎能力無關。當事人之一方於結婚時不能人道而不能治者,他方得向法院撤銷之。但自知悉其不能治之時起三年者,不得請求撤銷(民法第九百九十五條)。
8.須非一定之親屬:依民法第九百八十三條之規定,下列親屬不得結婚:
(1)直系血親及直系姻親。
(2)旁系血親在六親等以內者。但因收養而成立之四親等及六親等旁系血親,輩分相同者,不在此限。
(3)旁系姻親在五親等以內,輩分不相同者。
前項直系姻親結婚之限制,於姻親關係消滅後,亦適用之。直系血親及直系姻親之限制,於因收養而成立之直系親屬間,在收養關係終止後,亦適用之。
前述親屬如結婚者,其結婚為無效(民法第九百八十八條第二款)。
9.須無監護關係:監護人與受監護人,於監護關係存續中,不得結婚。但經受監護人父母之同意者,不在此限(民法第九百八十四條)。違反者,受監護人或其最近親屬,得向法院請求撤銷之。但結婚已逾一年者,不得請求撤銷(民法第九百九十一條)。
10.須非重婚或同時婚:有配偶者,不得重婚。一人不得同時與二人以上結婚(民法第九百八十五條)。違反者,無效(民法第九百八十八條第二款)。

(二)形式要件
1.須有公開儀式:係指一般不特定人可以共見並認識為結婚的定式禮儀或表徵而言(註二)。只要足以表明結婚的意思與行為即可,宗教儀式、公證結婚、游泳結婚、跳傘結婚,甚至許曉丹的裸體結婚,只要不特定多數人可以共見共聞的狀態,均無不可。故在旅館房間內或在官署內舉行婚禮,須有足使一般不特定人均可知悉之表徵而得共見者,始得認為公開;在旅館之宴會廳置酒席,如其情狀無從認為舉行結婚儀式,仍非有公開儀式(註三)。
2.須有二人以上證人:結婚時之證人,以親自到場為限(同註三)。關於證人之資格,通說及實務見解均認為應具有行為能力(同註二)。習俗上的主婚人,並非法律上所必要,又是否於結婚證書上簽名為證人,均不影響結婚婚的效力。


四、結婚是否必須辦理結婚戶籍登記?結婚戶籍登記的效果如何?

結婚只要具備公開儀式及二人以上之證人,婚姻即可成立,並不以辦理結婚戶籍登記為必要。惟對於是否有公開儀式,發生爭議時,舉證並不容易,對於應負舉證責任之一方有欠公允,故民國七十四年修法時增訂民法第九百八十二條第二項:「經依戶籍法為結婚之登記者,推定其已結婚。」依此規定,可生舉證責任倒置之效果,如已為結婚登記,主張婚姻不成立者,負有證明結婚未具前述要件之義務,如不能舉證,則不容其再爭執結婚的效力。

民法親屬編在民國七十四六月三日修正時增列:「經依戶籍法為結婚之登記者,推定其已結婚。」但是結婚並不以辦妥結婚戶籍登記為必要,只要有結婚的公開儀式及二人以上之證人,縱未辦理結婚戶籍登記,結婚仍然有效成立,祇是經依戶籍法辦妥結婚登記的話,可以推定男女雙方已經合法、有效結婚而已,這種「推定」的效果,當事人或利害關係人仍得提出反證,證明男女雙方確實未依公開儀式及二人以上證人之結婚要件,來推翻結婚之登記,而使結婚發生無效的效果。

因此,辦妥結婚戶籍登記固然可以推定雙方已經結婚,倘若未具備公開儀式及二人以上證人之結婚要件,縱使辦妥結婚戶籍登記,仍可再以反證推翻結婚登記的效力。此與離婚之戶籍登記是離婚的生效要件不同,應該特別注意。


五、、那些情形,其婚姻無效?無效婚姻的法律效果如何?
如果結婚不具公開儀式及二人以上證人之形式要件,或係重婚、同時婚、近親婚,或無結婚的合意,縱使辦妥結婚登記,其婚姻仍然無效。婚姻無效是自始、當然、確定無效,不待當事人的主張,故其所生子女為非婚生子女,也不適用夫妻財產制,不發生重婚、通姦等問題。且婚姻無效而受損害之當事人,還可以向有過失的他方請求財產上的損害賠償,如果請求權人本身無過失,還可以向有過失的他方請求非財產上的損害賠償(慰撫金)。


六、何謂重婚?其法律效果如何?

所謂重婚,指於合法的婚姻關係存續中,夫妻之一方重為婚姻或同時與二人以上結婚。其法律效果如下:

(一)構成刑法第二百三十七條之重婚罪,可處五年以下有期徒刑。其相婚者亦同。本罪為非告訴乃論之罪,其追訴權為十年(刑法第八十條第一項第二款)。又本罪為即成犯,一經舉行結婚儀式,犯罪行為即已終了,其結婚後之婚姻存續狀態,乃狀態之繼續,不能認為犯罪行為之存續(註四)。

(二)民國七十四年六月四日前之重婚,依修正前舊民法第九百九十二條之規定,利害關係人(包括結婚當事人、當事人之配偶、當事人之親屬及家長均屬之----註五)得向法院撤銷重婚之結婚,在未向法院撤銷婚姻前,重婚之婚姻關係仍然存在,前後婚姻之當事人均取得法律上配偶的地位(註六),此時即發生「齊人之福」的婚姻配偶身分關係。

(三)民國七十四年六月五日後之重婚,因民法第九百八十八條第二款修正為結婚違反第九百八十五條之規定(即重婚及同時婚)者,無效。故有配偶者再為結婚,或一人同與二人以上結婚者,均屬無效之結婚,無待於撤銷,即當然無效,欲享合法的齊人之福者,已無可能。


七、結婚未辦結婚戶籍登記,再與他人結婚,是否觸犯重婚罪?

現行民法關於結婚的形式要件,係採行儀式婚主義之立法,依民法第九百八十二條第一項之規定,只須具備公開儀式及二人以上之證人,婚姻即可成立,並不以辦理結婚戶籍登記為必要。雖民法第九百八十二條於民國七十四年修正時增訂第二項「經依戶籍法為結婚之登記者,推定其已結婚。」惟此係舉證責任之轉換規定,與結婚的成立要件無關。故結婚如果已具備公開儀式及二人以上證人的要件,其結婚已成立,發生婚姻配偶的身分關係,縱未辦理結婚戶籍登記,如再與他人結婚,仍構成刑法第二百三十七條重婚罪。


八、離婚未辦離婚登記,再與他人結婚,是否觸犯重婚罪?

我國民法對於結婚採當事人放任主義的儀式婚,只須有公開儀式及二人以上證人即可,並不以登記為要件,但對於兩願離婚卻採國家監督的登記婚主義,除應以書面為之,有二人以上證人簽名外,尚須向戶政機關為離婚之登記,才能發生離婚的法律效果,兩者立法政策步調並不一致。故離婚雖已簽訂離婚協議書(書面),且有二人以上證人之簽名,如未向戶政機關為離婚登記,仍未能發生離婚的法律效果,亦即雙方當事人仍屬合法的配偶關係,如再與他人結婚,仍可構成刑法第二百三十七條重婚罪。 

(待續)

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作者簡介
劉孟錦律師
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