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郭王柯大幹一場?012票選媽祖救苦救難?何人票選第一?

文 / 胡言
【台灣法律網】


郭王柯大幹一場?012票選媽祖救苦救難?何人票選第一? 胡言編著

票選媽祖救苦救難?何人票選第一?
(1)郭台銘?
(2)王金平?
(3)王金平?
(4)韓國瑜?
(5)蔡英文?
(6)以上皆是?
(7)以上皆非? 
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參考資料:
│天人之間│
  一九四九年我來到台灣,屈指一算,已經快要一個甲子的歲月。我在台灣,除了弘揚佛法,在民間信仰裡,和我因緣最深的,應該就是「媽祖」了。媽祖是中國沿海人民所崇仰守護航海的女神,他對漁民救苦救難,因此被奉為海上的守護神,甚至國際人士尊稱為「中國女海神」。尤其在台灣的民間信仰裡,從現實人生中被神格化,成為人們最崇拜,乃至信仰最普及的神明,「媽祖」堪稱第一。
   媽祖信仰已有千年歷史,清朝雍正時,曾經通令全國沿海各省一體建廟,春秋祀祠,其中奉祀最盛,廟宇最多的就是台灣。在台灣的媽祖廟、天后宮,多達五、六百座以上,其中如北港朝天宮的香火之鼎盛,每年進香信徒人數高達百萬人次;一年一度的大甲及北港媽祖繞境出巡,更是動員數十萬人,其信仰向心力之大,香火之盛,已經跟佛教的觀世音菩薩沒有兩樣了。
  記得五十多年前,我初抵台灣時,就曾在北港媽祖廟的宗聖台講演,當時我看一般信徒對媽祖信仰虔誠的崇拜,覺得非常感動。尤其有一次,彰化媽祖行香團朝拜北港的媽祖廟,彰化縣佛教會理事長林大賡先生邀我坐三輪車,到媽祖行陣中遊行了好幾個小時,讓我對台灣的民間信仰有了深切的認識。
  當時我們乘坐三輪車,隨著川流的人潮,在炮聲隆隆,鑼鼓喧天裡,我看到許多的闔家老少,一起持香默禱,無比虔敬的眼神;還有一長排連綿無盡的人龍,他們偃然跪趴在地上,無懼「伊咻、伊咻」呼嘯而過的陣頭,他們借助「鑽轎腳」的儀式,感受媽祖的加持護佑。我還看到一些身軀障礙的朋友,或行動不便的老者,他們堅持跪下鑽轎的虔誠。一瞬間,我深深感受到媽祖的聖德偉大,祂如同觀音菩薩一樣,都是有情有義,與眾生同在;都是尋聲救苦,不捨一人。
│靈感事蹟│
  媽祖在歷史上確有其人,她是福建莆田湄洲人,生於宋建隆元年(九六○)三月二十三日,原名林默,從小茹素,信仰佛教,而且與觀世音菩薩的因緣深厚。
  根據宋代史料文獻記載,媽祖的父親林愿,是宋朝官員,擔任福建都巡檢;母親王氏,賢慧慈和。林家祖先原籍河南,世代都是官高爵顯,更是福建的望族。在媽祖出生之前,林家已經育有一男五女,但是唯一的獨子體弱多病,王氏於是早晚焚香祝禱,祈求觀世音菩薩再賜麟兒,盼能光耀林家的宗嗣,使後代綿延興旺。
  也許是「心誠則靈」吧!一天晚上,王氏在睡夢中,看到觀音菩薩賜給她一粒藥丸,吞服之後,果然不久就懷有身孕。媽祖出生時,據說天空光輝燦爛,還有一道紅光射進寢室,耀眼奪目,而且室內充滿了奇異的香味,久久不散。媽祖與一般的嬰兒不同,從出生到彌月,都不曾號哭,反而對著人微笑,因此取名為「默」,又作「默娘」。林家上上下下,都感受到這個觀音菩薩所賜的女嬰,的確與眾不同,因此對她也就特別的疼愛有加。
  媽祖四、五歲的時候,曾經跟隨父親到浙江定海普陀山遊玩,當時她禮拜觀世音菩薩,宛如見到故人一般,一瞬不動地注視著菩薩像,久久不肯離去。從此之後,媽祖似乎受到觀音菩薩的感應,開始擁有特殊的神力,不但聰明穎悟,過目成誦,並且精通經文,十歲開始就經常焚香禮佛,朝夕誦經,不曾稍懈。她甚至具有預知吉凶禍福,幫人消災解難的能力,尤其敬愛兄姐,對父母孝順有加,因此廣受鄉里村人的讚賞。
  媽祖從小就具有悲天憫人的情懷,她的慈悲一如觀世音菩薩,正是因為慈悲,使她得以更具神通力。根據民間傳說,曾經有位玄通老道士,因為接受觀音菩薩囑咐,在媽祖十三歲那年,穿著一身破爛衣服,翩然來到林家化緣。媽祖一見,不但不覺得討厭,反而誠心誠意把他請進室內,獻上一杯茶,恭敬的在一旁接待,不論老道士如何刁難考驗,媽祖一直都是誠懇以對。老道士深受感動,於是傳授給她「玄微祕法」,幫助她日後救渡世人。
  另外,在媽祖十六歲的時候,於自家庭院的古井旁,遇到一位面目猙獰的神人,授給她一個「銅符」,使她一身的法術更加靈通萬變,從此在鄉里間驅邪救危,受到大眾的愛戴。
  媽祖的神通,最為膾炙人口的,就在十六歲這一年,有一天,媽祖的父親與兄長一同出海,突變天氣轉變,颱風大作,狂濤怒撼。當時媽祖正在家中織布,預感到父兄駕舟在海上,必然凶多吉少,可能隨時都有沉船的危險。於是媽祖伏在織布機上,閉起一隻眼睛,一手拿著織布梭子,一手拉著絲線,雙腳踏在機軸上,神情就像乘風破浪一般。
  母親王氏在一旁,看到這個情景,不免奇怪,因此連喊幾聲,媽祖都沒有回應。母親於是上前拉拉他的手臂,媽祖一驚,忽然醒來,手中的梭子「碰」一聲,應聲落地。媽祖看著母親,傷心含淚說:「父親及時救上,安然無恙,哥哥已經沉沒海中身亡了。」
  原來媽祖伏在織布機上,當時已經入定出神,他腳踏機軸,宛如站在舟上,一手拉著父親船頭的碇繩,另一手掌著兄長的船舵,突然被母親拉醒,手中的梭子摔到地上,兄長的船便翻沉了。
  不久,林愿從海上回來,一路哭啼,王氏一見兒子沒有歸來,心知已經遇難,即刻悲痛昏厥過去。隔天大浪還未平靜,媽祖就奮勇駕著船出海,在茫茫大海中找到兄長的屍體,帶回安葬。經過這次「救父尋兄」的事件後,媽祖孝悌的行儀美名,即刻傳遍鄉里,從此大家都尊稱她為「神姑」。
  隔年春天,有一艘商船經過湄洲嶼海域,忽然遇到濃霧而觸礁,船底破漏,時刻都有沉沒的危險,船上商人個個驚慌失措,高聲呼救。這時媽祖正在家中誦經禮佛,隱約聽到海上傳來十分淒慘的呼救聲,於是祭起銅符察看,發現一商船觸礁即將沉沒,趕緊請漁民們出海搭救,可是海上風浪巨大,濃霧茫茫,誰也不敢前去冒險。媽祖見此危狀,情急之下,就在海邊拔了數叢小草往海中一拋,頃刻間,海面浮出了無數的大杉木,一根根併列,把遇難商船駕住,緩緩駛到湄洲嶼。由於媽祖「化草成木」,因此救了眾商人。
  關於媽祖救人的靈感事蹟,在民間傳說很多,甚至被拍成連續劇,在民間廣為流傳,使得媽祖信仰更加普及化。其中有二個歷史名人,也與媽祖有過因緣。
  其一是明朝的三寶太監鄭和,在一次出使西洋時,於海上遭遇到大風浪襲擊,一艘艘光鮮亮麗的使節船,很快就被風浪打得支離破碎,在大海裡漂浮。這時天際一片漆黑,船中所有官員看著巨浪濤天的茫茫大海,心中無不恐懼萬分。身為使節的鄭和,立刻跪在甲板上,向媽祖禱告祈求,眾人見狀,也紛紛主動跪下。說也奇怪,原本漆黑的天空,突然出現兩盞紅燈,紅色的燈光不僅讓眾人眼睛一亮,似乎也在引導著船隻行進的方向。不多久,媽祖穿著一身紅衣從天緩緩而降,這時風平了,浪也靜了,烏黑的天空也漸漸轉成一片湛藍,所有的人就這樣獲救了。
  其二,明末清初鄭成功到台灣時,船到台南的外海,因為退潮,海水太淺,船隻無法登陸。於是鄭成功就在船頭虔誠的禮拜神明,希望求助神明的力量,能夠幫助他度過難關。結果不可思議的是,剎那之間海水忽然漲了起來,鄭成功因此得以順利登陸。上了岸之後,發現岸上有一座媽祖廟,全體士兵一時口耳相傳,大家相信,這是靠著媽祖的庇祐,才能得以順利登陸。
  媽祖一生,一直以大慈大悲、救苦救難的精神,行善濟世,遠近馳名,有口皆碑。直到宋太宗雍熙四年(九八七年),媽祖二十八歲那年的重陽日,傳說媽祖在湄洲嶼得道升天。許多鄉民眼見媽祖端立在彩雲上,冉冉升空,又隱約聽見悅耳的絲管仙樂之聲,雲中許多金童玉女,握旌旗,頂彩傘,若隱若現簇擁著媽祖升天而去。此後,湄洲島上時常香霧瀰漫,曾經有多人看到媽祖身著朱衣,飛翔海上,神靈屢顯,救助遇難漁民無數。大家感其德澤,於是在湄洲嶼山上建祠供奉,尊稱她為「通賢靈女」,並在湄峰摩崖刻上「昇天古蹟」四大字,世人相率奉祀。
│觀音化身│
  媽祖信仰,早在民間取得一定的地位,尤其在中國歷史上的政治地位之高,更是其他神明所望塵莫及。根據史料記載,宋元明清幾個朝代,都曾對媽祖多次褒封,總計宋朝十四次、元朝五次、明朝二次、清朝十五次,封號從「夫人」、「聖妃」、「天妃」、「天后」到「天上聖母」等。其中咸豐七年(一八五七)所封的「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛漕保泰振武綏疆天后之神」,竟多達六十四個字,可見媽祖受到朝廷的敬重之深。
  此外,歷代的政治家和文學家,更是寫下大量的詞章詩句來歌頌媽祖,如宋代學者陳宓題「但見舢艫來復去,密俾造化不言功」、元代詩人張翥的詩句「普天均雨露,大海靜波濤」、明成祖永樂皇帝題詩「扶危濟弱俾屯亨,呼之即應禱即聆」等,媽祖精神儼然已經成為中華民族優秀的文化遺產之一。
  千百年來,媽祖在民間信仰上,雖然勝過其他神明,但真正的佛道兩教中,祂似乎沒有入籍成為佛道認可的地位。記得四十多年前,我擔任中國佛教會常務理事,當時雲林縣北港媽祖宮董事長郭慶文先生,曾經提出申請,希望能讓北港媽祖宮加入中國佛教會,可惜遭到佛教會主其事的主管拒絕,他認為媽祖應該歸屬道教,是一般的民間信仰,而不是佛教。
  其實,在早期所有的媽祖廟裡,前殿供奉媽祖,後殿必然供奉觀世音,這已經成為慣例,人民也都以信奉觀世音的信仰來信奉媽祖。另一方面,我曾多次應邀前往馬來西亞、吉隆坡等地弘法、做法會,當地的寺院,三寶座旁一邊是供奉觀世音菩薩,一邊則供奉媽祖,讓媽祖在佛殿中也有一個定位。
  我認為佛教是個包容的宗教,佛教並不排斥民間信仰,因為有很多神明其實也都信仰佛教。早年一些神道教團體,用轎子抬著媽祖和其他神明到佛光山禮佛,大雄寶殿的殿主面有難色,我得知後,也諄諄開導徒眾:人都可以拜佛,神明為什麼不能拜佛呢?
  有這麼一則趣談:在一間寺廟裡,大殿的中央供奉了一尊觀世菩薩,旁邊另外供奉一尊媽祖神像。有一天,守廟的廟祝認為,台灣媽祖的信仰普遍,信徒眾多,應該把媽祖擺在中間才對。於是他把媽祖的神像請到中央,把觀音聖像移到一旁。
  事不湊巧,有一天來了一位出家人,一看,身為弟子的媽祖正坐在殿中,而師父觀音菩薩卻屈居在一旁,明顯違背倫常,因此不發一語就把兩尊聖像調換回原位。但是,第二天廟祝一看,又把神像搬到中間。就這樣你搬我移,你移我搬,把原本雕刻精美的聖像都碰壞了。後來觀音聖像和媽祖神像終於忍不住說話了:「我們兩人本來關係和諧,就因為他們不懂得『空有不二』的道理,弄得我們坐立不安,把我們的衣服也給損壞了。」
  宗教應該是與宇宙同行,與人民同在!各個宗教徒心中的本尊雖有不同,但認真說起來,不管是釋迦牟尼佛,或是耶穌基督、穆罕默德、觀世音、孔子、城隍、土地公、媽祖等,實際上都是我們自己心中規畫出來的名詞而已,本有共通性,卻因我人心中的程度不同而有分別,但從道理上來講,同樣都是神聖的信仰中心。
  多年來,如何讓媽祖能在佛教裡有所定位,一直是我思考的問題。我想佛世時,天龍八部都是三寶的虔誠弟子、佛教的護法神明,甚至歷史上有很多神明都是皈依三寶,與佛教有很深的淵源,例如呂洞賓皈依黃龍禪師、關雲長皈依智者大師等。對於一些有歷史可考的護法正神,佛教應該包容他們,進而淨化他們、提升他們。媽祖是觀音的弟子,在政治上歷代均受到皇朝的尊崇,在民間尤其受到人民的膜拜,為什麼佛教不能尊重媽祖,為什麼不能讓他成為佛教的護法呢?
  媽祖不但是佛教徒,也是觀音的化身。媽祖居於湄洲,是海城;觀世音在普陀山,也是海島。媽祖在海上救度眾生,觀世音也是慈航普度。人生本來就是苦海,任何時刻都需要救度,在我們的信仰中,不管是信仰釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛……都是一種人格信仰的象徵,因此信者沒有必要去分別彼此。我常常面對釋迦牟尼佛,而內心禮拜觀世音菩薩;在觀世音菩薩座前,禮拜阿彌陀佛。「凡所有相,皆是我的心」,禮佛拜佛,最重要的是將佛與我們的心連結在一起,不要起分別!何況《觀世音菩薩普門品》說:「應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法。」為了度化眾生,觀世音菩薩應化各種身相,媽祖也是觀世音菩薩的化身,所以「應以媽祖身得度者,即現媽祖身而為說法」!
  記得有一次,煮雲法師到宜蘭南方澳去布教,呼籲那裡的漁民要放棄媽祖信仰,轉而皈投佛教,結果引起當地居民的抗議。有位漁民說:「法師,你們不能批評媽祖,從我們祖先來此數百年間,我們都說自己是佛教徒,但佛教卻沒有一個法師來為我們說法開示,都是媽祖在護佑著我們;而我們之所以能信奉佛教,是靠著媽祖給我們佛法的因緣。現在你一來,憑什麼就要我們放棄對媽祖的信仰,難道要我們改信耶教嗎?」
  當時我聽聞這番話,除了感到信仰必然有其層次,一方面也深覺慚愧無比,心想身為佛弟子的我們,沒有到處去弘法布教,化導眾生,傳播佛陀美好的教義,可以說是媽祖在各個地方維護了道德良知的信仰,維護了佛教的香火因緣,我們既然無法普度眾生,為何不能讓媽祖來做眾生的慈航呢?因此,我們不但不必排斥媽祖,還要將他納入佛教,使他成為正神。
│有容乃大│
  記得過去佛光山舉辦全省行腳托缽,所到之處,有些佛教的寺院可能不歡迎我們,可是神道教的宮觀或廟堂,總是爭先恐後的迎接佛祖、歡迎僧寶,並說︰「我們的佛祖、法師來了﹗」神明都沒有排斥佛教,為什麼佛教偏偏要跟他劃清界限呢?
  在早期,我曾在羅東的媽祖廟成立念佛會,在新竹的城隍廟,乃至全省各地的宮、觀廣場,舉辦佛學講座,我覺得民間信仰也成就了佛教,為什麼佛教不能成就民間信仰呢?甚至我曾經在天后宮舉辦供佛齋天,我將三寶供奉在中間,觀音在右邊、媽祖在左邊,然後兩邊才是諸天。這麼做是要讓媽祖與觀音有同等的地位,無論如何,我覺得佛教要包容,因為包容才能成其大,成其多。
  佛教要容許民間信仰,因為信仰也有階段性,就如讀書有小學、中學、大學,甚至佛教的菩薩也有五十二階位,所以有「初發心菩薩」,乃至十地菩薩、等覺菩薩、妙覺菩薩。我們對於小學生,應該要更加愛護,何況民間信仰將來可能都會深入佛門,所謂「四姓出家,同為釋氏;四河入海,同一鹹味。」佛門廣大,不捨一法,不應該排斥民間信仰。
  因此,當時中國佛教會拒絕媽祖宮入會,我力排眾議,我說中國人向來不管拜媽祖的、拜城隍的,甚至信奉一貫道的,都稱自己是佛教徒,可見他們都將佛陀視為是最高的信仰,佛教應該攝受他們,為他們定位,如果不准媽祖加入佛教會,必然會失去台灣半數人口的信徒。
  總之,把媽祖歸於佛教,本是天經地義的事!就像過去拜火教的優樓頻螺迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉,信奉懷疑論的舍利弗、目犍連,率領眾弟子們皈投佛陀之後,佛教馬上就多了一千兩百五十位生力軍,他們在佛法弘傳初期扮演了重要的角色。佛陀教舍利弗、目犍連必須尊重他們過去的外道老師刪闍耶毗多羅尼子,教師子將軍應該繼續奉養他以前的外道老師,凡此不但無礙於佛教的發展,反而更讓人敬佩佛陀的通情達理。
  可惜事與願違,後來媽祖宮不得已參加了道教會,我一直為此事深深感到可惜。不過北港媽祖宮雖然沒有加入佛教會,我與理事長郭慶文先生卻因此結下因緣,他曾在媽祖的繞境賽會中,邀請我做一首「媽祖歌」,我歡喜應允。當時自以為為媽祖填詞寫歌不是難事,但事實上為了這首歌詞,多年來我不斷醞釀,未曾稍忘,甚至為此翻閱不少有關媽祖的資料及文獻,希望能將媽祖的慈心悲願,在歌詞中表露出來,使人們對他有正確的認識。
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  時光飛逝,一下子幾十年過去,由於媽祖的聖德,我始終不敢動筆,直到二○○六年、八十歲生日前,一時心血來潮,終於完成了〈媽祖紀念歌〉。歌詞我是這樣寫的:
「巍巍乎媽祖,像高山的聳立;
 浩浩乎媽祖,像海洋的寬廣。
 是人間的聖母;是世界的明燈,
 是佛教的護法,是菩薩的化身。
 曾經入佛勤修道,常在苦海作慈航;
 功德可參天,聖德林默娘。
 威力大願滿十方,慈悲喜捨到處揚;
 威力大願滿十方,慈悲喜捨到處揚。」
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桃園三結義
劉、關、張桃園三結義,三個是怎麼排兄弟的呢?據說先是根據年齡的大小來排的。開始三個人雖然心裡都想當老大,可又不好意思明爭,你報多大,他也隨著你報多大,結果三人報了個「三同」。劉備說:「這真是太巧啦,同年同月同日生這也有可能,我想總不會再同時辰吧?」
關羽說:「對,咱就按生辰遲早論大小好了!」
張飛一聽這話,心想:嗯,我得搶先報個最早時辰,叫他倆沒法比我再早,這大哥就是我的了。主意拿定,他急忙說道:「俺老張是天剛剛亮的時候生的。」這會兒誰也顧不得再謙讓了。關羽接著說:「俺關某是公雞剛叫的時候生的。」劉備不緊不慢地說:「我嘛,我是鼓打三更,剛過半夜的時候生的。」張飛聽他倆說罷,兩眼一瞪:「怎麼,你們把後半夜都算上啦!」劉備說:「半夜子時乃是一天的開始。」張飛說:「我沒想到這一層,你倆報的生辰我不相信。」
劉備說:「那你說怎麼辦?」張飛抬頭看見桃園裡有一棵大樹,心想:論上樹我可比他倆都麻利,我先占個高枝,這大哥就穩拿在手。於是他把袖子一挽說:「咱比上樹!」劉備說:「可以。老關,你意下如何?」關羽說:「那就比上樹吧!」
等關羽話音剛落,張飛就跑上前去抱住樹蹭蹭蹭地很快爬到最高枝。關羽隨後爬到枝柯上,心想:我上有兄下有弟,排行老二,落個兩夠本算啦。劉備卻不慌不忙地來到樹下,抱住樹身站在地上。張飛往下看著,得意揚揚地說:「好啦,你倆就喊我大哥吧!」劉備仰著臉,說:「你別急著稱大哥。我來問你,這樹是先紮根呢,還是先長梢呀?」張飛隨口答道:「咳,這誰不知道!當然是先紮根嘛!」劉備說:「著哇!既然是先紮根後長梢,我抱根,你上梢,那三弟就該是你啦!」
這下,張飛傻了眼,有心再不認帳,覺得辦啥事兒只能一二不過三,否則就失去信用,不能算男子漢大丈夫,只好認輸。關羽也覺得自己的智謀實在不及劉備,應該尊他為兄。就這樣,劉備當了大哥,關羽排為老二,張飛落了個三弟。
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郭王柯18日將合體?郭台銘陣營:目前不確定
國民黨初選結束快一個月,郭台銘首次現身公開活動,參加永齡國小成果展,不過活動不開放,郭台銘被媒體追問,也都沒回答週日(18日)是否參加郭柯王會面,只表示會面後再跟大家說。外傳周日桃園巨蛋舉行的佛教年會,郭柯王3人都會參加,除了自然互動之外,也可能私下再密會。
郭台銘現身新北三重體育館,人都還沒到停車場就被大批媒體包圍,不管記者怎麼問,郭台銘都沒回答,趕緊退回電梯裡。
國民黨總統初選結束快一個月,郭台銘都沒參加公開活動,第一次是來到永齡國小夏季成果展,還開心跟孩子一起跳鯊魚寶寶。
祝福孩子們都找到自己未來的舞台,那郭台銘人生舞台的下一階段呢?傳出郭柯王會面要在18日早上8點桃園巨蛋舉行,當天是千人參加的宗教活動,郭台銘、柯文哲、王金平三人座位要安排在一起,除了自然互動之外,還有可能私下會面?
郭台銘幕僚劉宥彤表示,「目前它是一個公開活動啦,所以我想如果沒有另外安排,應該就不會在當天有什麼私下見面,目前它18日是有一個公開的活動,那我們已經有收到邀請函,目前正在研究一下這活動的狀況,目前還沒有決定要參加。」
週日到底會不會?還在規劃中。郭台銘幕僚也說,由於幕僚會提前曝光,擔心沒有辦法私下好好談,所以可能改期改地點,在郭柯王三人會面之後,郭台銘預計再正式宣布接下來的動向,這也將牽動藍營整合進度。
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郭柯王三人結盟機率低? 柯文哲:壞人不懂
台北市長柯文哲上午針對大家關注的郭柯王3人聚會表示,「是該找個時間好好坐下來談一談」,會讓幕僚安排;至於媒體問他3人結盟的似乎是對柯文哲最有利、對藍營沒有加分,結盟的機率是不是很低?柯文哲則回答,希望大家不要以利益分配的角度來看,而要看怎麼做才是對人民最大的福祉。
柯文哲繼上個月到台南旋風式拜廟之後,今天又到台南參加永華宮舉辦的「風騎雲湧」活動,以騎單車的方式走訪台南市中心10間主要的廟宇,一早從孔廟附近的永華宮出發, 車隊有近百人。
媒體關注柯文哲與郭台銘及王金平3人結盟,柯文哲上午在受訪時表示,大家這麼關心,是該找個時間坐下來談一談,對局勢交換意見,但是3個人都是大忙人,還是要請幕僚安排一下,如果大家有共同目標,應該是很好談的。
郭柯王3人結盟已在政壇發酵多日,但普遍認為3人結盟柯文哲是最大得利者,對藍營加分有限,因此結盟的機率不高。
對此,柯文哲表示,一個是事業有成、一個是在政壇打滾很久、一個則是看透生死,大家可能認為結盟是充滿了政治算計,為了要搶一個位置,卻忘記有另外一種境界,是為了台灣長期的利益及人民最大福祉,所以他常說壞人常常不懂好人為什麼要做好事,如果一定要說是在做權力分配、資源分配,大家的看法不同,實在很難溝通。
柯文哲表示,希望台灣有向上提升的機會,台灣的歷史上至少有一次,大家不是為了個人的利益,而是為了台灣整體的利益,不希望政治人物講一套卻做的是另外一套。
針對綠營提出希望與柯文哲結盟,每一個區推派一個代表出來選,以台灣派對抗中國派的方式,柯文哲則回應,5年前她可能還可以想看看,但是現在已經市長做了4年半,「 不要聽他講的、要看他做的」他是這樣的自我期許。
而提到多位參選人陸續南下舉辦餐會造勢,柯文哲對此則不以為然,表示造勢往往要花很多錢,這些錢是從哪裡來的?很多公庫銀行被分配要募多少錢加起來都有幾十億,「選舉的經費太高,是台灣政治敗壞的原因」
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團結即挺韓? 王金平求重錄改口:團結支持中華民國
2019-07-29 13:34聯合報 記者羅紹平╱即時報導
立法院前院長王金平今天中午再次被問到是否支持高雄市長韓國瑜,他說「國民黨就是要團結」,媒體追問團結就是支持韓國瑜嗎?王金平率性回應,「團結就是支持啊」,原本要結束訪問,但媒體再次向王金平確認「你說團結支持韓國瑜」,王金平回神反回媒體,「我有這麼說嗎?」在場媒體齊聲你真的這樣說,王金平隨即要求媒體重錄,還豎起大拇指,改口:「我說團結,就是支持中華民國」。
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韓國瑜:望郭王柯會面爭民眾認同
【明報專訊】國民黨總統參選人韓國瑜昨日前往南投多間廟宇參拜,針對郭台銘、王金平及柯文哲可望會面,韓國瑜說,他祝福三人,也認為郭台銘和王金平都是國民黨重要黨員,三人會面要把理念告訴民眾、爭取認同。
韓國瑜成為國民黨總統參選人後,曾參選的前鴻海董事長郭台銘及前台灣立法院院長王金平,可能脫黨的傳聞不斷,國民黨面臨分裂危機。中央社報道,韓國瑜在南投縣活動期間,有媒體詢問台北市長柯文哲透露將和王金平、郭台銘會面,韓國瑜對此回應說,他對於三人會面抱持祝福,不會唱衰,但也希望三人會面要把理念告訴民眾、爭取認同;而王、郭都是國民黨重要的黨員,也是標竿,期盼二人能堅持留在國民黨。
被問到對於大陸禁止來台自由行,韓國瑜說,兩岸和平交流做生意發大財,是符合兩岸人民利益,他也希望中共了解,台灣人不等同於民進黨,民進黨也不等於台灣,希望對岸審慎考慮放寬。
對於郭、王、柯共同會面一事,郭台銘辦公室昨日表示,只要是對中華民國好的事情,郭台銘都不會排斥和各方研討。台灣民眾黨發言人林珍羽也表示樂觀其成,會盡快敲定時間地點等細節。
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