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解說韓國瑜0001 楔子 韓信有後 瑜亮昆仲

文 / 韓國亮
【台灣法律網】


解說韓國瑜0001  楔子  韓信有後 瑜亮昆仲  韓國亮杜撰 

春秋戰國

史學家一般將東周劃分為春秋【公元前770-公元前476】戰國【公元前475-公元前221】兩個時代。以三家分晉、田氏代齊為春秋戰國分界線【關於斷代歷來說法不一在這裡不討論】春秋有五霸,戰國有七雄。周王室形同虛設。

周朝立國理念「禮」,在春秋時期周王室漸弱,但總歸是諸侯國之首,諸侯國之間多少還要顧忌周王室。小諸侯國還要定時去朝拜周王。就像齊襄公稱霸之時還得提出「尊王攘夷」,楚國問鼎中原之時也不敢強搶,「周德雖衰,天命未改。鼎之輕重,未可問」悻悻而歸。但是在戰國時期就不一樣了,那時周王在諸侯眼中跟空氣沒多大區別。各國征戰全憑國力,在沒有周王什麼事了,到最後秦還滅了周【秦莊襄王元年(前249年)】

戰爭策略,目的不同

春秋之時各諸侯國之間雖說戰爭不斷,但極少出現滅國戰爭的。各諸侯國掙的無非是代周王室領導各國的名頭,而且各國非常遵守「禮戰」,打仗就是雙方列開陣勢衝鋒,而且規矩特多,像兩國交戰不斬來使,戰場上遇到敵國君主不能俘虜還要以君臣之禮相待【春秋左傳,晉楚鄢陵之戰】,給足對方面子。在那個時候戰爭是一件非常神聖的事件,有點點到為止的意味。而且奴隸,與平民是沒有參戰的資格的。但是到了戰國時代,各國之間的戰爭那就是你是我活了,而且戰爭的目的就是以掠奪土地,打仗動不動就是幾十萬人。

時代特徵不一樣

春秋時期社會生產力不高,人們對於「禮」的觀念還特強,對於周王室多少有些尊重。但是戰國時期因為各國之間變法不斷,社會生產力得到極大提升,各國由於沒有周王的約束,不再滿足於做一個諸侯國,更想取而代之。

中國春秋戰國韓與朝鮮韓有淵源嗎?

春秋戰國時期的晉武公時,把叔父姬萬封於韓。傳到他曾孫一代時,便用封邑的名為姓。春秋時,著名人物韓厥,便是這一支韓氏的始祖。韓厥的七世孫韓虔,和趙氏、魏氏一起,把晉國瓜分了,開啟了中國歷史上的戰國時代,韓國便是戰國七雄之一。韓國被秦滅後,它的國人,仍然以韓為姓。

韓氏起家,是因晉國出了一位賢臣韓厥,公正,能力強,主掌晉國的國政。後來韓趙魏三家分晉。韓國國王姓韓。趙國國王姓趙,魏國國王姓魏。春秋戰國時期的韓國,與今日的韓國一點關係也沒有。 今日的韓國,與春秋戰國時期的燕國有關。今日北韓,春秋戰國時期是燕國的國土。秦侵滅六國之際,燕太子丹派荊軻刺秦王不成,秦國猛攻燕國。燕王喜派人絞殺太子丹,將太子丹的頭送給秦國,希望秦國能撤兵。秦雖暫時退兵,後來打破平壤,在平壤俘虜燕王喜。大韓民國的「韓」是泛指居住在朝鮮(韓)半島中南部的三韓族群的「韓」,大韓民國之所以取名大韓民國,應是沿自原本國號「朝鮮」的李朝政府,被當時的大日本帝國強迫改國名為「大韓帝國」,不久被大日本帝國強行兼併,至今沿用「韓」做為國名。

話說,韓國是戰國七雄之一。韓國被秦滅後,它的國人,仍然以韓為姓。後人有韓信是西漢的開國功臣,是中國歷史上偉大的戰略家、戰術家、統帥和軍事理論家,中國軍事思想"謀戰"派代表人物,韓信用兵講究出奇制勝,被後人奉為兵仙、戰神。中華歷史浩瀚悠久,風流人物數不勝數,也留下了許多精彩的故事,將用十個常見的成語串聯起韓信的一生。

一、胯下之辱

韓信未成名時,在街頭碰到一個惡少,惡少看見韓信背著劍,就擋住韓信的去路對韓信說:要麼砍我,要麼就從我胯下鑽過去。韓信便從容的從惡少的胯下鑽過去了,這個故事其實還有續集,後來韓信衣錦還鄉,找到那個惡少,惡少嚇的魂不附體,韓信一笑置之,還賞了他個小官做。胯下之辱是韓信不與小人計較,一心謀大事的寫照,這句話後來成為很多英雄或狗熊受辱之後的借口,"當年韓信也曾受過胯下之辱"。那意思好像受了辱反而似韓信般英雄,其實英雄跟受不受辱沒關係,有關係的是受辱後的表現,是奮發圖強,還是繼續受辱?

二、一飯千金

還是在韓信未成名之前,韓信生活困苦,常常吃了上頓沒下頓,一個在河邊洗衣服的老太太就經常給韓信分點帶來的飯吃,韓信非常感激,說:將來我一定要重重報答你。老太太說:一個男人都不能自食其力,我還能指望上你的報答嗎?韓信聽了非常慚愧。這個故事的續集是,韓信後來衣錦還鄉,找到這位當年的恩人,賞賜千金。一飯千金,是韓信知恩圖報,有顆感恩心的表現,千百年來,直至今日。

三、推陳出新

韓信初投劉邦,劉邦不太喜歡韓信這個胯下之徒,安排他去管理糧倉。韓信對於糧倉管理提出了"推陳出新"的管理理念,把糧倉前後開兩個門,前門進新糧,後門出舊糧,一方面糧倉通風,更重要的是糧倉的新舊糧食更科學的循環,不易造成霉變。要不說,是金子到哪裡都能發光,韓信管理糧倉,即進行了一次偉大的倉儲管理革命,直到現在,"前進後出,推陳出新",對於倉儲管理仍然十重要。

四、明修棧道、暗度陳倉

韓信第一次從漢中出兵時,一面命令大將修棧道迷惑敵軍,另一方面自己悄悄率軍從陳倉小道殺出,出其不意,取得了軍事上的勝利。明修棧道、暗度陳倉,是韓信的首次用兵,非常成功,韓信也取得了上到劉邦,下到軍士的初步信任。這也是三十六計之一,很經典的一個兵家軍事故事。這一招在生活中也常被廣泛利用,很多事情,我們看到的都是明修棧道。

五、背水一戰

韓信率軍領軍隊攻打趙國,命令將士背靠大河擺開陣勢,與敵軍交戰。韓信以前臨大敵,後無退路的處境來堅定將士拚死求勝的決心,結果大破趙軍。背水一戰就是置之死地而後生,跟破釜沉舟差不多,也是軍事史上的經典戰例。不過這一招也得看誰用,三國時的馬謖後來也想來一個"背山一戰",置之死地而後生,結果軍士們都很害怕,不戰自亂,造成街亭之失。

六、十面埋伏

對於項羽這樣的蓋世英雄來說,遇到韓信,真是有種"既生瑜、何生亮"的感覺,十面埋伏之下,四面楚歌,韓信就這樣把項羽逼上了霸王別姬的英雄末路。十面埋伏是韓信高超指揮藝術的最後一戰,是項羽英雄悲壯的最後謝幕,也是古代琵琶彈奏最出名的曲子。

七、功高震主

楚漢僵持的時候,有人勸韓信:你功勞太大了,將來皇帝難免猜忌你,不如就此自立為王,三分天下。韓信卻想著平常劉邦對自己不錯,不忍心背叛劉邦。沒想到後來一語成讖,果然應驗。提到功高震主,我們會想到很多人,第一個卻是韓信,後來的就是岳飛、徐達、年羹堯等。功高為什麼會震主,其實也可以理解,自古擁兵自立的大將數不勝數,趙匡胤是最成功的一個,至於南北朝、五代十國等亂世時期,大將稱王的更是猶如過江之鯽。韓信用兵智商高,政治智慧卻不算高明,包括項羽,都玩不過流氓劉邦"面厚心狠",當然伴君如伴虎,"既要有本事,又顯得不是很有本事"不是那麼容易。蕭何就曾經故意搶佔民房,惹起一片民怨,老百姓上告劉邦,劉邦聽得蕭何弄得民怨沸騰,非常高興,就對蕭何放下了警戒的心。郭子儀也曾讓自己府門日夜大開,以示自己心胸坦蕩沒有陰謀。想當個能臣皆忠臣真不容易。

八、多多益善

韓信被貶淮陰侯後,一次劉邦和他閑聊,問起各位大將的帶兵能力,韓信都說了具體哪個大將能帶兵多少,劉邦問:那我能帶兵多少,韓信說:大王能帶十萬。劉邦又問:那你能帶多少?韓信說:多多益善。多多益善的確是韓信的帶兵能力,從對話中卻也看出了韓信說話挺直率,不作假,竟敢當面說皇帝帶兵不如自己。

九、鳥盡弓藏

韓信被劉邦捉拿捆綁後,說道:"果若人言,'狡兔死,良狗亨;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。'天下已定,我固當亨!"狡兔死掉,獵狗就被煮吃了;飛鳥打完了,弓就被藏起來了,敵國破了,謀士就得死了。古往今來,這樣的事有很多,如越王勾踐對於文仲,吳王夫差對於伍子胥,還有上文功高震主那幾位,都是如此。

十、成也蕭何、敗也蕭何

韓信其實後期很謹慎,怕被陷害,經常託病不出門。直到後來蕭何邀請他一起入宮,韓信推不掉蕭何的面子,又想有蕭何在,想必很安全,就和蕭何一起入宮。剛入宮,蕭何就不見了,韓信接著就被呂后抓起來,在未央宮處死,年僅三十三歲。蕭何曾經月下追韓信,對韓信有知遇之恩、保薦之功,但韓信的死卻也是他利用了韓信對他的信任,所以說,韓信其實是個很感恩的人。"生死一知己,存亡兩婦人",一知己是蕭何,兩婦人是當年給他飯吃的漂母和後來的呂后,這就是韓信的一生概括。

韓信有後,瑜亮昆仲

韓信的非凡與智慧,被歷朝歷代傳頌緬懷。韓信有後,瑜亮昆仲;兄為國瑜,弟即國亮,皆國之楝樑也。話說國瑜、國亮二人,佛道雙修。一日,隨侍濟公南遊至"洞庭天下水,岳陽天下樓"。

《岳陽樓記》  -范仲淹 

慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興,乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人之詩賦于其上,屬予作文以記之。

予觀夫巴陵胜狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩蕩蕩,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象万千。 此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽南极瀟湘,遷客騷人,多會于此。覽物之情,得無异乎?

若夫霪雨霏霏,連月不開;陰風怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼;登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感极而悲者矣。

至若春和景明,波瀾不惊;上下天光,一碧万頃;沙鷗翔集,錦麟游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里;浮光耀金,靜影沉璧;漁歌互答,此樂何极。登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心,或异二者之為何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。 是進亦憂,退亦憂,然則何時而樂耶?其必曰?先天下之憂而憂,天下之樂而樂歟。噫,微斯人,吾誰與歸。

韓信有後,瑜亮昆仲

韓信的非凡與智慧,被歷朝歷代傳頌緬懷。韓信有後,瑜亮昆仲;兄為國瑜,弟即國亮,皆國之楝樑也。話說國瑜、國亮二人,佛道雙修。一日,隨侍濟公南遊至"洞庭天下水,岳陽天下樓"。濟公吟唱杜甫《登岳陽樓》:

昔聞洞庭水,今上岳陽樓。

吳楚東南坼,乾坤日夜浮。

親朋無一字,老病有孤舟。

戎馬關山北,憑軒涕泗流。

濟公吟唱《登岳陽樓》罷,喟嘆:求古仁人之心?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。 是進亦憂,退亦憂,然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,天下之樂而樂歟。謀大位者,事在人為,知己知彼,順時勢取先機。….《論語》(公冶長 第五):顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「願車、馬、衣、輕裘與朋友共,敝之而無憾。」顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」子路曰:「願聞子之志!」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」賢昆仲;兄為國瑜,弟即國亮,皆國之楝樑也。「盍各言爾志?」國瑜曰:「願為令狐沖而無憾。」國亮曰:「願張無忌而無怨。」濟公喟嘆:「令狐沖、張無忌皆武俠中人;汝二人俠義有情;當之無愧。戲言則可;不宜當真?」……天意難測!天意難測!… 且待下回分解。

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