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學佛心得分享(1301)--云何得『多病的果報』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


俗諺:「死生有命,富貴在天。」其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知之東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵的上帝或玉皇大帝(祂們也無法給予福德或災禍,其實皆是『自作【善惡業】自受【樂苦果】』),是故『欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是』。而所謂『欲知前世因,今生受者是』者,即謂今生之所以『榮華富貴』或『窮困潦倒』;『健康長壽』或『多病短命』;『端莊聰慧』或『醜陋愚蠢』,皆是前世所作『善惡業』而得之『樂苦果』。至於云何得『多病的果報』?依《業報差別經》開示:有『十種業』得多病的果報。何等為十?即:
(一)「好喜打拍一切眾生」。喜歡打眾生,特別是小動物,蚊蟲、螞蟻、蒼蠅,看到時就想把牠打死,將來得多病的果報。當年印光法師他的房間裡有跳蚤、蚊蟲,侍者要趕走牠們,老和尚不允許,說:「是我自己德行不夠,還不能感化牠們。有牠們在,可以警惕我、警策我。」印光法師七十歲後,這些小動物都不見了。
(二)「勸他令打」,自己雖然沒打,叫別人打。
(三)「幫他令打」,自己雖然沒打,提供凶器助別人打。
(四)「讚歎打法」,對打的方法讚歎,見打歡喜。
(五)「惱亂父母」,讓父母生煩惱,讓父母身心不安。
(六)「使賢聖人生煩惱,讓他不安」。
(七)「見怨病苦,心大歡喜」,看到跟自己過不去、討厭的人得病,心生歡喜。
(八)「見怨病癒,心生不樂」,看到冤家、討厭的人病好了,很不開心。
(九)「於怨病所,與非治藥」,冤家生病了,送藥不是為了治病,反而讓病加重。
(十)「宿食未消,而復更噉」,吃得很飽,還沒有消化,看到好吃的還要吃,此是病從口入。
由此觀之,十條前九條是造的惡業,後一條是不懂飲食衛生,而感得疾病的果報,此十條是得疾病的果報。何以故?蓋有情眾生造業,有善業也有惡業,其果報也分善報或惡報。如果是造『惡業』,就會墮入地獄、餓鬼、畜生三塗惡道中,受其痛苦的果報;如果是造『善業』,就會感應到富貴人家,或是天上,享受其自在快樂的福報。因為各人所造業有不同,或多或少,或輕或重;故其受報生命,有長壽也有短命;有人時常多病,或者少病;有人長得端正莊嚴,有人長得非常醜陋;有人大富大貴,有人貧窮下賤;有人聰明智慧,有人愚痴鈍拙。但是大多數眾生不知其原因,反而怨天尤人『迷惑』顛倒,因而再造『惡業(殺盜淫妄)』,從此再受『苦報』。所以『惑』、『業』、『苦』輪迴不息。
總而言之,設若我們深信三寶,探知『人生宇宙真諦』,從而皈依三寶受持『五戒』,甚至於發菩提心受持『菩薩戒』,如法修行,由『戒』生『定』,再由『定』生『慧』。如此不但能永離三惡道,享受不盡『人天福報』,甚至於能了脫生死『超出六道輪迴』。如果沒把握『即身證果』,也可以先求生『西方極樂世界』繼續學佛修行,俟證『佛果』後再倒駕慈航來普渡眾生。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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