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學佛心得分享(1269)--云何『西方極樂世界具有報化土』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:報化二土,或有封疆,或無封疆,如報土中:
(1)『實報土』者,即無封疆,謂如來行圓八萬,時滿三僧祇,二教獨備,五分明顯,相窮海渧,好盡岳塵,三明既朗,二智雙照,其猶龍吟雲應虎嘯風隨,寧得以殊寶飾,不可以封疆限,此土唯佛自矚其美,菩薩未之寓目也;
(2)『事報土』者,謂下擎金剛之柱,上瑩琉璃之地,外圍七寶欄楯,內盈八德清池,珠寶筏於翠林,寶網絡於綺殿,既是身充萬德,亦乃土盈眾美,如此土者,即有封疆也;
(3)『化土』之中,據大悲願力,等眾生界,無所不遍,則無封疆,若據身為化眾生,新新生世,數數涅槃,則有封疆也。至於云何『西方極樂世界具有報化土』?

茲依《淨土論》所開示,分述之如下:
(一) 【西方淨土是報土者】。出《大乘同性經》。經云:「智通菩薩問佛世尊,何等是如來報身?佛言:『如汝現見我者,此是如來報身。』復有清淨剎中,取正覺,及當成正覺者,彼等一切皆是報身。」釋曰:淨土中成佛,作判為報者,是受用身,非實報身也;若作化身,即是細化身也。經云:「汝現見我者,是報身者,即穢土中亦見報也。」即此經云:「五濁中成佛,有正法像法末法,是應化身也。」經判穢土中成佛皆是化身,而復言:「汝現見我者,是報身。」既穢土中得見報身者,何故淨土中不得見化身也?故知淨、穢二土皆具兩身也。
(二) 【西方淨土是化土者】。出《觀世音受記經》。經云:「善男子,阿彌陀佛壽命無量,百千億劫當有終極,佛涅槃後,正法住世,等佛壽命,善男子,阿彌陀佛正法滅後,過中夜分,明相出時,觀世音菩薩,於菩提樹下,成等正覺,號普光功德山王如來,其佛國土無有聲聞緣覺之名,其佛國土號眾寶普集莊嚴;普光功德如來涅槃正法滅後,大勢至菩薩,即於其國成佛,號善住寶王如來,國土光明壽命,乃至法住,等無有異。」又出《鼓音聲王陀羅尼經》。經云:「阿彌陀佛有父母子,及舍利目連提婆達多等也。」可知西方淨土亦是化土。
由此觀之,西方淨土既是『報土』,亦是『化土』。何以故?蓋『報土』者,酬萬行之因而得之萬德莊嚴淨土也;而『化土』者,為度凡夫、二乘化作之國土。申言之,即變化身之住土也,此中有淨土與穢土之別,是故西方淨土既是『報土』,亦是『化土』也。
總而言之,西方極樂世界之所以『依報莊嚴』,全由 阿彌陀佛不思議願力所成,而欲往生者,亦必先淨化其心(業),方能與 阿彌陀佛願力感應道交,是故往生者是靠自力(淨化其心及信、願、行三資糧)與他力(阿彌陀佛願力)而成。反觀今日末法時代之娑婆世界,尤其是臺灣之社會,到處充滿殺、盜、淫、妄、酒之亂象,眾生心中個個皆存貪、瞋、癡、慢、疑之毒,難怪水災、火災、風災、地震、恐怖事件(尤以美國九一一事件更是震撼全球)等層出不窮,如同 世尊所示五濁(劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)惡世,真實不虛。是故欲成就『人間淨土』,首先要消除眾生貪、瞋、癡、慢、疑之毒,方能冀望殺、盜、淫、妄、酒諸惡業之銷聲匿跡;又只要身、語、意三業淨化,就不會招致水災、火災、風災、地震、恐怖事件(或戰爭)之禍害,而獲得『風調雨順』『國泰民安』之人間淨土。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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