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學佛心得分享(1157)--云何名為『能障礙法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『能障礙法』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭受之『能障礙法』而規避之,對其成就『佛道』,將有事半功倍之效果。至於云何名為『能障礙法』?茲依《大寶積經》所開示,分述之於下:
(一) 有一法能為障礙。何等一法?謂心不清淨。
(二) 復有二法能為障礙。謂:
(1)無慚;
(2)無愧。
(三) 復有三法能為障礙。謂:
(1)身惡行;
(2)語惡行;
(3)意惡行。
(四) 復有四法能為障礙。謂:
(1)由貪欲故行所不行;
(2)由瞋恚故行所不行;
(3)由愚癡故行所不行;
(4)由怖畏故行所不行。
(五) 復有五法能為障礙。謂:
(1)殺生;
(2)不與取;
(3)欲邪行;
(4)妄語;
(5)飲酒。
(六) 復有六法能為障礙。謂:
(1)不恭敬佛菩提;
(2)不恭敬法;
(3)不恭敬僧;
(4)不恭敬律儀;
(5)不恭敬三摩地;
(6)不恭敬建立施設。
(七) 復有七法能為障礙。謂:
(1)慢;
(2)勝慢;
(3)勝上慢;
(4)增上慢;
(5)邪慢;
(6)下慢;
(7)我慢。
(八) 復有八法能為障礙。謂:
(1)邪見;
(2)邪思;
(3)邪語;
(4)邪業;
(5)邪命;
(6)邪勤;
(7)邪念;
(8)邪三摩地。
(九) 復有九法能為障礙。謂於我身:
(1)去;
(2)來;
(3)今世作不饒益生惱害事;於我所愛;
(4)去;
(5)來;
(6)今世作不饒益生惱害事;我所不愛於;
(7)去;
(8)來;
(9)今而作饒益生惱害事。
(十) 復有十法能為障礙。謂十不善道。
由此觀之,如是『十種』法能為障礙,為欲止息寂靜永斷如是障礙法故,如來為諸有情敷演正法。何以故?蓋學佛修道者若能認清此『能障礙法』而規避之,將能獲致『二十種』事功。即:
(1)大慈;
(2)大哀;
(3)不厭生死;
(4)常見善友;
(5)所生之處輒遭佛世;
(6)得有啟受諸度無極;
(7)以諸菩薩用為眷屬;
(8)逮得總持;
(9)具足辯才;
(10)五通之慧;
(11)所未遇法而得聞之;
(12)世世所生常懷道心;
(13)當得出家而為沙門;
(14)致閑不懅;
(15)究竟博聞;
(16)善權智慧;
(17)開化眾生導以四恩;
(18)將護正法;
(19)常行質直而無諛諂;
(20)一切所珍而不愛吝不懷害心向於眾生。
是故菩薩若能析論如是『能障礙法』而規避之,將能逮得『經典』至佛大道。
總而言之,身在五濁(劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)惡世之學佛修道者,將遭遇無量無邊之『能障礙法』,不如西方極樂世界『但受諸樂無有眾苦』之殊勝,難怪 世尊『無問自說(阿彌陀經)』地推薦,古今高僧大德亦苦口婆心地勸勉有情眾生,同修『念佛法門』求生西方淨土。何以故?蓋『念佛法門』乃是最方便、最簡單、最穩當、最疾捷、最圓最頓之無上法門。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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