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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(1151)--何謂『無盡主陀羅尼法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:因眾生有八萬四千煩惱,故佛陀說了八萬四千法門以對治之,學佛修道者若欲『饒益有情眾生』,亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量,乃得由多聞能總持,隨義解佛語,是故乃有所謂『無盡主陀羅尼法』。至於何謂『無盡主陀羅尼法』?茲依《大寶積經》所開示,分述之如下:
(一) 一切諸法寂靜主故,顯示身心寂靜之想。
(二) 一切諸法觀照主故,顯示分別於一切法。
(三) 一切諸法善思惟主故,顯示一切諸法寂靜。
(四) 一切諸法善行主故,顯示一切可作之法光明照曜。
(五) 一切諸法智光明照平等主故,顯示諸法無有增減。
(六) 一切諸法決定主故,顯示一切諸法增長。
(七) 一切諸法智慧主故,顯示一切法無諍訟。
(八) 一切諸法善觀主故,顯示一切諸法無瞋。
(九) 一切諸法正念主故,顯示一切法不失念。
(十) 一切諸法導引主故,顯示一切諸法相義。
(十一) 一切諸法慧分別主故,顯示一切法清淨意。
(十二) 一切諸法空寂主故,顯示諸法斷諸見道。
(十三) 一切諸法無相主故,顯示一切諸法寂靜。
(十四) 一切諸法無願主故,顯示諸法斷於諸道。
(十五) 一切諸法無作主故,顯示諸法離於作者。
(十六) 一切諸法無出主故,顯示一切諸法無出。
(十七) 一切諸法無生主故,顯示一切諸法無盡。
(十八) 一切諸法離欲主故,顯示一切諸法無錯。
(十九) 一切諸法無二主故,顯示一切法現在智。
(二十) 一切諸法無二主故,顯示一切諸法離二。
(二十一) 一切諸法無依主故,顯示一切諸法不動。
(二十二) 一切諸法無眾生主故,顯示諸法眾生平等。
(二十三) 一切諸法寂靜主故,顯示一切諸法不變。
(二十四) 一切諸法不得主故,顯示一切諸法無行。
(二十五) 一切諸法無居主故,顯示一切諸法離處。
(二十六) 一切諸法無定主故,顯示一切無法自在。
(二十七) 一切諸法因緣生故,顯示一切諸法出過。
(二十八) 一切諸法勇猛主故,顯示一切諸法不出。
(二十九) 一切諸法無過主故,顯示一切諸法無起。
(三十) 一切諸法如主故,顯示一切法無不如。
(三十一) 一切諸法如始寶主故,顯示一切諸法無壞。
(三十二) 一切諸法法性主故,顯示一切諸法一味。
(三十三) 一切諸法如實主故,顯示諸法三世平等。
(三十四) 一切諸法不可說主故,顯示不執一切諸法言語談論。
(三十五) 一切諸法禪定主故,顯示一切諸法寂靜。
(三十六) 一切諸法法性主故,顯示一切諸法無人。
(三十七) 一切諸法菩提主故,顯示一切諸法平等。
(三十八) 一切諸法願主故,寶莊嚴如來坐空未起。
由此觀之,如是『諸法』,即為無盡主陀羅尼法,陀羅尼主為諸菩薩廣演說之,彼土無量阿僧祇菩薩摩訶薩,皆得法忍。何以故?蓋忍者忍許之義,今謂信難信之理而不惑為忍,即施於所觀之法而忍許也。依此忍許而離惑明理之智決定,謂之法智。故忍為斷惑之位,屬於因,智為證理之位,屬於果。小乘之見道信忍欲界苦諦之理,謂之苦法忍,乃至信忍道諦之理,謂之道法忍。又大乘之菩薩於初地之見道信忍無生之理,謂之無生法忍,其他尚有種種之法忍故。
總而言之,學佛修道者修行如是『無盡主陀羅尼法』,將能得『法忍』,等於證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位。然而欲證得此等果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能得『法忍』,如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩,不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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