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學佛心得分享(1108)--『戒之種類』有幾

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


《梵網經》云:「菩薩戒是諸佛之本原,是菩薩之根本。」換言之,菩薩是由於受了『菩薩戒』而來,而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成,是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。所以要證得『佛果』,一定先要受持『菩薩戒』。至於『戒之種類』有幾?依《發菩提心經論》開示:戒有五種。茲分述之如下:
(一) 【波羅提木叉戒】。白四羯磨從師而受,名波羅提木叉戒。
(二) 【定共戒】。根本四禪四未到禪,是名定共戒。
(三) 【無漏戒】。根本四禪初禪未到,名無漏戒。
(四) 【攝根戒】。收攝諸根修正念心,見聞覺知色聲香味觸不生放逸,名攝根戒。
(五) 【無作戒】。捨身後世更不作惡,名無作戒。
由此觀之,菩薩修如是『五種戒』,不與聲聞辟支佛共,以不共故名『善持戒』。何以故?蓋菩薩能善持戒故,則能利益一切眾生。詳言之,即:
(1)持慈心戒,救護眾生令安樂故;
(2)持悲心戒,忍受諸苦拔危難故;
(3)持喜心戒,歡樂修善不懈怠故;
(4)持捨心戒,怨親平等離愛恚故;
(5)持惠施戒,教化調伏諸眾生故;
(6)持忍辱戒,心常柔軟無恚礙故;
(7)持精進戒,善業日增不退還故;
(8)持禪定戒,離欲不善長禪支故;
(9)持智慧戒,多聞善根無厭足故;
(10)持親近善知識戒,助成菩提無上道故;
(11)持遠離惡知識戒,捨離三惡八難處故。
總而言之,吾等修『菩薩道』之行者,既已受菩薩戒,就應該謹慎守戒,尤其是《梵網經》之『十重戒』,不能隨便違犯,至於不適合時代需求,或不容易受持之『四十八輕戒(例如不能觀看有關殺、盜、淫、妄、酒內容的電視節目)』,則可考慮不受持,就不會有違犯之慮。當然我們也可以常常禮佛拜懺(例如拜八十八佛寶懺、大悲懺、三昧水懺等),來發露懺悔,消除業障;或專念『南無 阿彌陀佛(依大乘經典開示,念一句佛號,可以滅除八十億劫生死之罪)』六字洪名,不但可以積存『往生資糧』,而且可以懺悔罪障,一舉兩得。所以我們應該多念佛號,期望能至『一心不亂』,則依《觀無量壽佛經》開示,既已受持『菩薩戒(發菩提心的最佳證明)』,又能讀誦大乘方等經典,又能念佛至一心不亂,則『預知時至』『上品上生』將指日可待。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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