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學佛心得分享(1099)--云何為『嚴淨供養如來塔廟功德』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,是能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:
(1)從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;
(2)從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。
是故『佛寶』,乃為吾等學佛修道者,從今身至佛身,盡未來際所皈依之對象。然而世尊已大般涅槃之今日,唯有賴『佛塔(廟)』來作為佛門四眾修道,尤其是念佛、誦經、頂禮、拜懺等佛事時之『權宜方便』場所,以時時提醒吾人應『自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心』,就如同吾人對『民族英雄紀念館』等場所之瞻仰,並能引發吾人之學佛修道之『善根』流露,並非外道所醜化之『迷信行為』。至於云何為『嚴淨供養如來塔廟功德』?茲依《菩薩藏經》所開示,分述之如下:
(一) 若能嚴淨如來塔廟者,當得四種清淨最上誓願。何等為四?即:
(1)獲得最上色相清淨誓願;
(2)最上諸相具足清淨誓願;
(3)最上堅固修集清淨誓願;
(4)最上觀見如來清淨誓願。
(二) 若人於如來塔廟散華塗香作供養者,是人獲得八種不壞之法。何等為八?即:
(1)不壞色相;
(2)不壞富樂;
(3)不壞眷屬;
(4)不壞淨戒;
(5)不壞多聞;
(6)不壞寂定;
(7)不壞智慧;
(8)不壞誓願。
由此觀之,吾等學佛修道者若能嚴淨供養如來塔廟,將能獲得如是『諸種功德』。何以故?蓋諸佛有無量無邊勝福德故,無量無邊大智慧故,無量無邊三昧解脫等,種種希有功德法故,吾等學佛修道者,若能以飲食、繒蓋、幢幡、音樂、偈頌等『嚴淨供養』塔廟,將漸漸減消諸煩惱結,當得甚深六波羅蜜,而得如是『諸種功德』。
總而言之,佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,此等正是吾人學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。相信只要『如法』修行,即:
(1)安住於戒定慧三無漏學;
(2)止習一切不必要之外緣;
(3)發菩提心;
(4)與諸法空性相應;
(5)福慧雙修;
(6)常親近三寶與善知識;
(7)少欲知足,斷除五欲,修行梵行,畢竟當來得證『佛果』之成就。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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