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學佛心得分享(1039)--云何為『諸佛說法不離四意』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


吾等學佛修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無
量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能
成就眾生之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐
三菩提』。諸佛亦同,為隨順眾生根機,常根據佛法教理,善巧方便,不
辭疲倦,講經說法,化導眾生,令眾生聞法解悟,發心修行。是故諸佛之
說法度生,以時間而言,沒有先來後到之分別;以對象而言,亦無高貴貧
賤之分別,能在同一時間之內教化一切眾生。至於云何為『諸佛說法不離
四意』?茲依《大乘莊嚴經論》所開示,分述之如下:
(一) 【平等意】。平等意者,如佛說,往昔毘婆尸佛即我身是,由法
身無差別,故如是等說,是名平等意。
(二) 【別義意】。別義意者,如佛說,一切諸法無自性故無生,故如
是等說,是名別義意。
(三) 【別時意】。別時意者,如佛說,若人願見阿彌陀佛,一切皆得
往生,此由別時得生,故如是等說,是名別時意。
(四) 【別欲意】。別欲意者,彼人有如是善根,如來或時讚歎,或時
毀呰,由得少善根便為足,故如是等說,是名別欲意。
由此觀之,如是『四意』,為諸佛說法時所不離。何以故?蓋佛乃自初發
『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得三
明、四無畏、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛
定等萬億三昧,正是吾等學佛修道者夢寐以求,模仿效法之對象,是故諸
佛為隨順眾生根機,常能根據佛法教理,善巧方便,不辭疲倦,講經說
法,化導眾生,令眾生聞法解悟,發心修行,甚至於能悲智雙運、福慧雙
修,而終究證得『阿耨多羅三藐三菩提』。
總而言之,吾等修行菩薩道之人,若能效法如是『諸佛說法四意』,以弘
揚佛法為職志,無論是用語言、文字或是贊助方式,都是眾生之大施主,
此種功德,即如同農夫種田,只要努力耕耘,屆時決定大豐收;功德福報
亦是如此,只要能以弘揚佛法為職志,讓眾生能福慧增長,未來之功德福
報決定無可限量。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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