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學佛心得分享(1000)--為何名『薄伽梵』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至
覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:
從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是
覺察義。至於為何名『薄伽梵(十佛號之一)』依《攝大乘論釋》開示:
薄伽梵者,破諸魔故,能破四種大魔怨故,名薄伽梵。何等為四種魔者?
即所謂
(一) 【煩惱魔】。依空三摩地,能破煩惱魔
(二) 【蘊魔】。一切麤重,轉依相住,無量善根隨順證得,或復依止
精進慧力,能破蘊魔。
(三) 【天魔】。依慈等持,能破天魔。
(四) 【死魔】。依修神足,能破死魔。
由此觀之,能破如是『四大魔』故,名薄伽梵。何以故?蓋魔有內魔、有
外魔,一般人聽到魔,好像是有三頭六臂、很恐怖,其實魔就是障礙,凡
是會障礙我們的都稱為「魔」。如聽經聞法時在打瞌睡,都聽不進去,打
坐沒有辦法成就,做事也提不起精神來,始終是在昏昏沉沉、迷迷糊糊當
中,使身心都得不到安定,這就稱為睡魔。有了病,就稱為病魔。五陰境
界一來,擾亂我們的清淨心,不知道是五陰的作用,錯認消息以為得到神
通,這又是魔障,是成道修戒定慧的一種阻礙,就稱為「魔」。所以魔怎
麼樣去破,就是用定力,用三昧,乃至於用智慧,不但能降伏自己的魔,
也能降伏天魔,還能降伏外面的外道魔。
總而言之,薄伽梵(佛)乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之
積功累德,福慧雙修,才能獲得三明、四智、五眼、六通、七聖財、十
力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,此等正是吾等學
佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。相信只要『如法』修行,即
(1)安住於戒定慧三無漏學;(2)止習一切不必要之外緣;(3)發菩提
心;(4)與諸法空性相應;(5)福慧雙修;(6)常親近三寶與善知識;
(7)少欲知足,斷除五欲,修行梵行,畢竟當來得證『阿耨多羅三藐三菩
提』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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