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學佛心得分享(996)--云何為『菩薩修習念佛』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


《佛說觀無量壽經》云:『復有三種眾生,當得往生(西方極樂世界)。
何等為三?一者慈心不殺,具諸戒行;二者讀誦大乘方等經典;三者修行
六念,迴向發願,願生彼國。具此功德,一日乃至七日,即得往生。』所
謂『六念』,即指『念佛』、念法、念僧、念戒、念施、念天是也。至於
云何為『菩薩修習念佛』?依《攝大乘論釋論》開示:諸菩薩念佛法身,
以幾種念而念?略說諸菩薩修習念佛有『七種』。何等為七?即
(一) 『諸佛於一切法得自在』,應如是修習念佛,於一切世界得無障
礙神通智故。
(二) 『如來身常住』,真如無間離垢故。
(三) 『如來最無譏嫌』,離一切煩惱障、智障故。
(四) 『如來無功用』,無有功用而不捨一切佛事故。
(五) 『如來大受用』,清淨佛土為大受用故。
(六) 『如來無染污』,生在世間不為一切世法所染故。
(七) 『如來大義利』,顯示證正覺入涅槃等,未成熟眾生而成熟之,
已成熟者而解脫之。
由此觀之,如是『七種』,為諸菩薩修習念佛之真諦。何以故?蓋菩薩修
習念佛,當發十種心。何等為十?即(1)於諸眾生,起於大慈,無損害
心;(2)於諸眾生,起於大悲,無逼惱心;(3)於佛正法,不是惜生
命,樂守護心;(4)於一切法,發生勝忍,無執著心;(5)不貪利養恭
敬,尊重淨意樂心;(6)求佛種智,於一切時,無忘失心;(7)於諸眾
生,尊重恭敬,無下劣心;(8)不著世論,於菩提分,生決定心;(9)
種諸善根,無有雜染,清淨之心;(10)於諸如來,捨離諸相起隨念心。
總而言之,吾等學佛修道者修習『念佛』,若欲得『感應道交』『一念相
應一念佛,念念相應念念佛』,即須如同 懷感大師云:「 至心念佛,即
意業行善也。稱佛名號,即口業行善也。合掌禮拜,即身業行善也。由此
三業行善,能滅八十億劫生死重罪。」又如同 清涼大師云:「有五種念佛
門,學者應知。一緣想境界念佛門;二攝境唯心念佛門;三心境無礙念佛
門;四心境俱泯念佛門;五重重無盡念佛門。」吾人若能如是『念佛』,
即能達到『念而無念,無念而念』之境地,而證得『理一心不亂』念佛三
昧。臨命終時,即能自知時至,身無病苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪
定,感應西方三聖接引,『上品上生』西方極樂世界。願與諸仁者共勉
之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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