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學佛心得分享(963)--云何為『攝眾生十二難』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


《梵網經》云:『菩薩戒是諸佛之本原,是菩薩之根本。』換言之,菩薩
是由於受了『菩薩戒』而來,而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而
成,是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。是故要證得『佛果』,一定先要受
持『菩薩戒』。又『菩薩戒』細分之無所不包,而總歸之則為(1)攝律儀
戒(2)攝善法戒(3)攝眾生戒三大類,其中以『攝眾生戒』最為難持。
何以故?蓋所謂『攝眾生十二難』是也。至於云何為『攝眾生十二難』?
依《菩薩地持經》開示:菩薩如是等攝眾生有『十二難』。何等十二?
即:
(一) 能善觀察,犯戒眾生若教若捨。
(二) 為調眾生苦,方便行自護煩惱。
(三) 財物至少,而求者多。
(四) 唯有一身,多求同事。
(五) 以清淨業生放逸人天,而其內心初無放逸。
(六) 悲念眾生,利益同事。
(七) 愚癡諂曲,支節殘毀若教若捨。
(八) 見生死過,而不捨生死。
(九) 未得淨心,命終之時不失正念。
(十) 未得淨心,極所愛重眾生來求而以惠施。
(十一) 種種異心種種異解,來有所求若作若捨。
(十二) 畢竟不放逸而不斷煩惱,菩薩於諸眾生不觀輕重而為方
便。
由此觀之,如是『十二難』,為菩薩攝眾生所將常遇到之困難。然而若菩
薩能如是(1)或察於人而行於悲;(2)或勇猛方便為造因緣;(3)或修
正願;(4)或淨信心;(5)或專心思惟觀察不惓;(6)或時柔軟;
(7)或時行捨;(8)或時精進;(9)或時巧方便,而正對治之,於十二
難將能自開解,心不退沒。何以故?蓋如同義寂法師於《菩薩戒本疏》
云:『攝律儀戒,所謂十波羅夷;攝善法戒,所謂八萬四千法門;攝眾生
戒,所謂慈悲喜捨。』是故只要菩薩能以『慈悲喜捨』四無量心對治之,
將能自開解,心不退沒。
總而言之,與一切眾生樂,名慈無量心;拔一切眾生苦,名悲無量心;見
人行善或離苦得樂,深生歡喜,名喜無量心;如上三心,捨之而不執著,
或怨親平等,不起愛憎,名捨無量心。因此四心普緣無量眾生,引生無量
之福,故名無量心,是菩薩發大心(指菩提心)、行大道(菩薩道)所必
具有之心量。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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