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學佛心得分享(927)--云何為『菩薩四上品障』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經
三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至
妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『障道因
緣』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭受之『障道因緣』而規避之,對
其成就『佛道』,將有事半功倍之效果。至於云何為『菩薩四上品障』?
依《瑜伽師地論》開示:菩薩略有『四上品障』,若不淨除,終不堪能入
菩薩地及地漸次。何等為四?
(一) 於諸菩薩毘奈耶(律藏)中起染污犯。
(二) 毀謗大乘相應妙法。
(三) 未積集善根(良善之根性)。
(四) 有染愛心(愛著心、淫欲心)。

由此觀之,如是『四上品障』,將障礙吾等『菩薩道』之修行,是故理應
尋找『對治』之道。依《瑜伽師地論》開示:為欲對治如是四障,有四種
淨除障法。何等為四?即(1)遍於十方諸如來所,深心懇責發露悔過;
(2)遍為利益一切十方諸有情類,勸請一切如來說法;(3)遍於十方一
切有情所作功德,皆生隨喜;(4)凡所生起一切善根,皆悉迴向阿耨多羅
三藐三菩提。

總而言之,吾等學佛修道者,從發『菩提心』始,直至證得『阿耨多羅三
藐三菩提』止,皆須盡未來際(即所謂三大阿僧祇劫),堅守『三聚淨
戒』,善護身業,不失律儀;善護口業,不譏他過;善護意業,清淨無
染。此外,尚須遠離上述之『四上品障』,以免障礙吾等之『菩提道』。
設若自認無此把握,最好選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,先求
生『西方極樂世界』繼續深造修行,俟證得不動地之『八地以上菩薩』果
位後,再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生,滿菩提願。何以故?蓋只要
往生『西方極樂世界』,即是『三不退(即念不退、行不退、位不退)』
之阿惟越致菩薩,任何『障道因緣』皆無法障礙吾等之『菩提道』,直至
證得『阿耨多羅三藐三菩提』;而今生今世亦如《阿彌陀經》所云:若有
善男子善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子善女人,皆為
一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。願與諸仁者共勉
之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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