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學佛心得分享(838)--何謂『七淨』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師
主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀
提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為
『雜染法』與『清淨法』兩大類。其『清淨法』之中,有所謂『七淨』是
也。至於何謂『七淨』?依《大乘義章》開示:行德無垢,名之為淨,淨
義不同,一門說七。七名是何?即所謂
(一) 【戒淨】。言戒淨者,行修之始持戒離過,故云戒淨。
(二) 【定淨】。亦名心淨,由戒淨故能生淨定,說名定淨。
(三) 【見淨】。以定淨故發生實慧,生已能除身見,名為見淨。
(四) 【度疑淨】。能斷疑惑,名度疑淨。
(五) 【道非道淨】。能離戒取知無漏慧,是其真道戒等非道,名道非
道淨。
(六) 【行淨】。若依『小乘』重緣諦理進習所行,名為行淨;若依
『大乘』隨道除障,名為行斷。
(七) 【行斷知淨】。若依『小乘』行窮盡障,名行斷知淨;若依『大
乘』依此行斷趣入佛境,名思菩提上上淨矣。
由此觀之,如是『七淨』,此前五淨大小『名同』,後二『名別』,即若
依『小乘』六名行淨,七名行斷智淨;若依『大乘』六名行斷,七名思量
菩提分法上上淨矣。何以故?蓋佛陀法藥,廣說雖有八萬四千,簡約之則
不外三大綱領,曰戒、曰定、曰慧,如經云:戒為立志,定檢亂心,慧斷
結使。由於戒行精嚴,正知而住,心不為五欲之境所動,由此進而修定,
自易成功。佛法之修定而離欲,著重在依定發慧,以資『淨化』內心煩惱
而得解脫故。
總而言之,戒、定、慧三學是修行大小乘佛法之共同道路,依三學次第可
以攝盡無量行門(三十七道品與六度等),進而『淨化』身口意三業,而
能得如上所述之『七淨』,此種修行次第,在大小乘經論內發揮之處最
多,亦是學佛者所樂道。何以故?蓋吾等學佛修道者,若欲求斷煩惱、了
生死、證佛果,除非遵依三世諸佛之『開示』,由聞而思、由思而修、由
修而證,可謂別無捷徑。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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