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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(707)--云何得『生生之處不墮惡道』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


學佛之目的乃在了解『人生(正報)宇宙(依報)的真諦』,進而追求
『了脫生死』、『超越六道輪迴』,最起碼能『生生之處不墮惡道(即餓
鬼道、畜生道或地獄道)』。至於云何得『生生之處不墮惡道』?依《佛
說觀藥王藥上二菩薩經》開示:未來眾生具五因緣,得聞藥王藥上二菩薩
名,以得聞此二菩薩名,威神力故,生生之處五百阿僧祇劫『不墮惡
道』。何謂為五?即:
(一) 慈心不殺,具佛禁戒,威儀不缺。
(二) 孝養父母,行世十善。
(三) 身心安寂,繫念不亂。
(四) 聞方等經,心不驚疑,不沒不退。
(五) 信佛不滅,於第一義,心如流水念念不絕。
由此觀之,若有眾生,具此五緣,生生之處常得聞此二菩薩名,及聞十方
諸佛菩薩名,聞方等經心無疑慮,以得聞此二菩薩名,威神力故,生生之
處五百阿僧祇劫『不墮惡道(即餓鬼道、畜生道或地獄道)』。何以故?
蓋具此五因緣,即與《觀無量壽經》所示之『三種淨業』類似,換言之,
其中(一)因緣,即彼經之第一淨業『慈心不殺』,及第二淨業『具足眾
戒』『不犯威儀』;其中(二)因緣,即彼經之第一淨業『孝養父母』
『修十善業』;其中(四)因緣,即彼經之第三淨業『讀誦大乘』;又其
中(五)因緣,即彼經『上品中生』之善解義趣,於第一義,心不驚動。
而其中(三)因緣,繫念『此二菩薩名』不亂,與《阿彌陀經》之『持名
念佛』至一心不亂相似,後者能往生『西方極樂世界(無三惡道)』,前
者當然能生生之處不墮惡道。
總而言之,吾等學佛修道者只要能『如教(三藏十二部經典)奉行』,就
能達到『了脫生死』,不再六道輪迴,至少能『生生之處不墮惡道』。甚
至於能證得『福慧兩足』之佛果。設若吾等沒把握『明心見性、見性成
佛』,還是選擇三根普被之『念佛法門』,先求生西方極樂世界,繼續學
佛修行,最後決定可以很快證得『佛果』(其理由可參照末學《學佛心得
第23、35、186、189、294等篇》,茲不贅述)。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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