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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(706)--云何名為『十種法性祕密聖智無二解脫法性觀門』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:因眾生有八萬四千煩惱,故佛陀說了八萬四千法門以對治之,
學佛修道者若欲『饒益有情眾生』,亦應『法門無量誓願學』。然而法門
無量乃得由多聞能總持,隨義解佛語,是故乃有所謂『十種法性祕密聖智
無二解脫法性觀門』。至於云何名為『十種法性祕密聖智無二解脫法性觀
門』?茲依《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》所開示,分
述之如下:
(一) 世尊說方便智,修入如來金剛功德法性聖智三摩地,證成聖行無
二境相金剛菩提解脫門。
(二) 如來嚴淨一切諸佛國土調伏眾生,令入菩提究竟出離三界,自證
聖智金剛三密法性解脫門。
(三) 入諸三昧遊歷十方,普詣一切如來所修菩提,成就無漏一切功
德,令一切菩薩證入金剛性智解脫門。
(四) 安住三摩地,令一切菩薩,速得進入十聖佛地,達般若海聖慧法
性,證入金剛解脫門。
(五) 於三昧中,得見諸佛普入法界如來淨土,見諸菩薩在如來前受教
而聽,入金剛身證解脫門。
(六) 在於三昧,自見如來宣說祕密深妙法義,遍諸國土悉皆得聞,甚
深微妙聖智法教,達證菩提不可思議,令諸菩薩證入金剛聖性辯才智慧解
脫門。
(七) 住是三昧,見過去未來三世佛剎,當見微塵數一切諸佛一切菩薩
如來教法,是即修入菩提法觀解脫門。
(八) 入於三昧,一念之中見三千大千世界,成劫壞劫成壞之事,久遠
已來修持聖智成就菩提故,於一時一刻一念,證金剛定解脫門。
(九) 入三昧聖性,見一切諸佛三摩地證,見自身亦見他身,一切菩薩
諸根性智心量深淺,令同諸佛大悲本願同修梵行,行菩薩道更相運度,證
金剛慧入解脫門。
(十) 入三昧定運大悲心,令諸有情志誠發行諸佛大願,共一切菩薩及
諸眾生,常修戒定如來聖道,學佛威儀修持密行,得六神通智慧如海,不
住涅槃導引群品,令證菩提金剛聖智三密法性解脫觀門。
由此觀之,世尊顯說法性聖行解脫觀者,令一切菩薩一切眾生如說修行,
令習學如來聖行聖性三密金剛菩提,正智正見如來祕密法性解脫觀門,次
第修行令證諸佛一切種智,聖力方便如來加持成就菩提速得圓滿。是故學
佛修道者若欲修行如是『十種法性祕密聖智無二解脫法性觀門』,必先由
多聞;然而欲得多聞,必先親近善知識。何以故?蓋善知識者如同《華嚴
經》所云:(1)善知識能令安住菩提心;(2)善知識能令修習善根;
(3)善知識能令究竟諸波羅蜜;(4)善知識能令分別解說一切法;(5)
善知識能令安住成熟一切眾生;(6)善知識能令具足辯才隨問能答;
(7)善知識能令不著一切生死;(8)善知識能令一切劫,行菩薩行心無
厭倦;(9)善知識能令安住普賢行;(10)善知識能令深入一切佛智。是
故善知識能令學佛修道者,由多聞而得此『十種法性祕密聖智無二解脫法
性觀門』。
總而言之,學佛修道者若想能修如是『十種法性祕密聖智無二解脫法性觀
門』,就須證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須
歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十
一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』
之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身
處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上
加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法
門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪
戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮
花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能修『十種法性祕密聖智無二解
脫法性觀門』,如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩,不退轉於『阿
耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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