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學佛心得分享(694)--何者為『持誦一髻尊陀羅尼功德』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


大凡有情眾生有八萬四千煩惱,故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是
『大乘佛法』傳到中國後,歷代高僧大德將之分成八大宗派,直到今日僅
存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行(其實真正中國的【密宗】已不存
在,現在世界上所流行的是,唐朝傳入日本的【東密】和手+參入西藏風俗
民情而成的【藏密】,此參考 虛雲大師之『傳記』可知)。而密宗專重持
咒至『身(作各種手印)口(誦各種咒)意(作各種觀想)三密清淨』,
其目的即在藉此以求『了脫生死』。而所謂『咒』者,梵語陀羅尼,華譯
為咒,即佛菩薩從禪定中所發出之祕密語。至於何者為『持誦一髻尊陀羅
尼功德』?依《佛說一髻尊陀羅尼經》開示:禮拜懺悔誦真言(指《一髻
尊陀羅尼》)一百八遍,持此明者,現身即得
(一) 【十種果報】。何者為十?即:(1)身常無病;(2)甯陘Q方
諸佛憶念;(3)一切財物衣服飲食自然充足常無乏少;(4)能破冤敵;
(5)能使一切眾生發起慈心;(6)一切蠱毒一切熱病無能侵害;(7)一
切刀杖不能為害;(8)一切水難不能漂溺;(9)火不能燒;(10)不受
一切橫死。
(二) 【四種果報】。何等為四?(1)不被禽獸所害;(2)不墮地
獄;(3)臨命終時得見十方諸佛;(4)命終之後生無量壽國。
由此觀之,誦持一髻尊陀羅尼者,將能得如是等十四種果報也,是故一切
天人應常誦持,勿生懈怠。何以故?蓋佛法堸等籉韞\夫,其目的都在令
『妄念』不相連續,如在水中畫圖,隨畫隨消,使妄念的起滅,就像在水
面畫圖一樣,一邊畫一邊隨之消失,絲毫痕跡也不留,起滅隨無。密宗以
持咒語為之,其最後目的在『證入悉地』。是故吾人學佛修行,都是修
心,心空淨了,就會光明大放,神通俱足。現在為何不放光明?乃因有無
明遮蓋,就像珍珠被污泥包裹,光明不見了。光明雖不見還是有啊!是故
密宗持印咒,都是為了轉化妄念,保護真心,如此綿密行去,不過幾年功
夫一定成就。
總而言之,吾等學佛修道者,欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,須歷經三
大阿僧祇劫,從初發心,經『十住』『十行』至『十迴向』,須一大阿僧
祇劫,即佛法所稱『三賢位』之菩薩;從『初地(歡喜地)』至『七地
(遠行地)』,又須一大阿僧祇劫(即第二阿僧祇劫);從『八地(不動
地)』至『成佛』,尚須一大阿僧祇劫(即第三大阿僧祇劫),況且菩薩
乘『願力』再來,亦有『隔陰之迷』,尤其在『末法時期』之今日,欲
『明心見性』都很困難,何況欲『即身成佛』?是故吾等學佛修道者若能
如法持『一髻尊陀羅尼』,現身將得如上述多種果報,命終之後能生『西
方極樂世界(又名無量壽國)』,繼續學佛修道,蓋西方極樂世界有一流
之師資,及諸大善人聚會一處,又有一流學佛環境及設備,不但沒有『隔
陰之迷』之險,而且亦不要『三大阿僧祇劫』之長,即所謂『面見阿彌
陀,何愁不開悟』是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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