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學佛心得分享(622)--菩薩修行應有何種戒行

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂
『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅
蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃
安樂彼岸之法門。所謂『持戒波羅蜜』,乃指菩薩受持佛所制定之清淨戒
法,因戒法是得成無上菩提佛果之根本,由戒生定,因定發慧,故持戒亦
為三無漏學之基礎。至於菩薩修行應有何種戒行?依《出勝義諦品經》開
示:修行菩薩,應有『十種戒行』。何者為十?
所謂:
(一) 究竟不退菩提是其戒行。
(二) 遠離聲聞辟支佛地。
(三) 常為一切眾生身心利故。
(四) 令一切眾生住於佛行。
(五) 受持菩薩戒行無令缺犯。
(六) 開悟一切諸法。
(七) 所修功德迴施十方願成佛道。
(八) 不應分別如來法體。
(九) 一切世法無所貪著。
(十) 防護六根無令染著。

由此觀之,吾等學佛修道者若能修行如是『十種戒行』,而住此地,不久
將圓滿戒行六波羅蜜,成就無上菩提。何以故?蓋戒法是渡苦海之法囊,
渡迷津之寶筏,照暗室之明燈,菩薩修持清淨戒法,自然亦能度脫一切毀
戒、犯戒之種種罪惡,是故佛弟子若能持戒修身,決定能斷除煩惱,超越
六道輪迴,所謂『戒為無上菩提本,應當一心持淨戒』。
|
總而言之,持戒可去除惡業之障,即戒正以防止為義,能防惡律儀無作之
非,能止身口意三業之惡。學佛修道者若能持如是『十種戒行』,當下即
得清涼(ㄕ羅又翻清涼),將來必獲解脫(波羅提木叉即翻解脫)。何以
故?蓋世間凡夫,身口意三業多惡,故身心熱惱,生死疲勞;菩薩持『十
種戒行』,身口意三業清淨,故得清涼,斷煩惱惑,故獲解脫。願與諸仁
者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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