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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(546)--何者為『菩薩摩訶薩念天處』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】



《佛說觀無量壽經》云:『復有三種眾生,當得往生(西方極樂世界)。
何等為三?一者慈心不殺,具諸戒行;二者讀誦大乘方等經典;三者修行
六念,迴向發願,願生彼國。具此功德,一日乃至七日,即得往生。』所
謂『六念』,即指念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天是也。至於何者
為『菩薩摩訶薩念天處(處者,所念之境界也)』?茲依《佛說法集經》
所開示,分述之如下:
(一) 菩薩念清淨天,所謂念聲聞辟支佛菩薩諸佛如來。云何念?念彼
修行,念功德,念不生,念所受境界,念始行,念修行,念成就,是名念
天。
(二) 菩薩念諸天。云何念諸天?修善業行得勝果報。何者是善業行?
所謂十善業道,遠離不善業道,以此善業因緣,得彼諸天色妙樂清淨諸根
勝妙果報。
(三) 菩薩於彼勝妙果報,起隨喜心而生大慈,以彼妙樂果報,共一切
眾生,迴向阿耨多羅三藐三菩提。
(四) 菩薩作是念:欲令眾生得天妙樂,復為成就彼諸善根,發大精進
於生惡道眾生起大悲心。
(五) 菩薩作是思惟:我應教一切眾生修行善業,令生天上,即於天中
得阿耨多羅三藐三菩提。菩薩作是念已,教諸眾生修善生天,令不退失彼
天妙果,即從彼樂得無上樂,所謂如來寂靜妙樂,是名菩薩念天。
由此觀之,如上所述諸法,是名『菩薩摩訶薩念天處』。然而吾等學佛修
道者若欲修此『菩薩摩訶薩念天處』諸法,冀以圓滿福慧,直證『阿耨多
羅三藐三菩提』,就時間而言,須修行一大阿僧祇劫,就斷惑而言,則須
斷盡『見思』與『塵沙』二惑,方能證得『初地』之菩薩摩訶薩果位,身
處五濁惡世之末法時代,誠屬不易。

總而言之,吾等學佛修道者須歷經『十信』『十住』『十行』『十迴向』
等四十次第,又須冒著『隔陰之迷』之險,方能證得『地上果位』之菩薩
摩訶薩,已屬不易,何況欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』之佛果,更是難
中加難。難怪古今中外之高僧大德,異口同聲地循循善誘我們要選擇三根
普被、利鈍全收之『念佛法門』,方有把握不退轉菩提心,直到成就『佛
果』。所謂『六欲天上現五衰,三禪天上有風災;要君修到非非想,不如
西方歸去來』『日落西山暮鼓催,娑婆八苦實堪悲;世出世間思維遍,不
念彌陀更念誰』『千經萬論不須標,共指西方路一條;不用三祇修福慧,
但將六字出乾坤』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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