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學佛心得分享(523)--何謂『八無暇』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:學佛修道者若欲證得『歡喜地(初地)』以上菩薩摩訶薩之果
位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙
運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩
摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明
月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,有所謂『八無
暇』者,更是莫大之障道因緣。至於何謂『八無暇』?依《佛說八無暇有
暇經》開示:若諸有情,欲住聖行,修善法時,有其『八事』,無暇修
習。此即所謂『八無暇』是也。茲依該經所示,分述之如下:
(一) 於此世間,大師出現,所謂如來應供正遍知明行足善逝世間解無
上士調御丈夫天人師佛世尊,宣說諸佛所證妙法,善除煩惱,能趣菩提,
究竟涅槃,盡諸苦際,說是法時,有人墮在地獄之中受大苦惱,是名『最
初欲住聖行無暇修習』。
(二) 於此世間,大師出現,十號具足,宣說諸佛所證妙法,善除煩
惱,能趣菩提,究竟涅槃,盡諸苦際,說是法時,有人墮在餓鬼之中受大
苦惱,是名『第二欲住聖行無暇修習』。
(三) 於此世間,大師出現,十號具足,宣說諸佛所證妙法,善除煩惱
能趣菩提,究竟涅槃,盡諸苦際,說是法時,有人墮在傍生之中受諸苦
惱,是名『第三欲住聖行無暇修習』。
(四) 於此世間,大師出現,十號具足,宣說諸佛所證妙法,善除煩
惱,能趣菩提,究竟涅槃,盡諸苦際,說是法時,有人生在長壽天中,無
所知曉,是名『第四欲住聖行無暇修習』。
(五) 於此世間,大師出現,十號具足,宣說諸佛所證妙法,善除煩
惱,能趣菩提,究竟涅槃,盡諸苦際,說是法時,有人生在邊地下賤蔑戾
車中,不識善惡,於我四眾,不聞不見,是名『第五欲住聖行無暇修
習』。
(六) 於此世間,大師出現,十號具足,宣說諸佛所證妙法,善除煩
惱,能趣菩提,究竟涅槃,盡諸苦際,說是法時,有人雖復生在中國,然
受惡報,聾盲瘖啞,以手代言,於善於惡,不能分別,是名『第六欲住聖
行無暇修習』。
(七) 於此世間,大師出現,十號具足,宣說諸佛所證妙法,善除煩
惱,能趣菩提,究竟涅槃,盡諸苦際,說是法時,有人雖復生在中國,其
身雖不聾盲瘖啞以手代言,於善於惡,悉能曉了,然而信邪倒見,作如是
說:(1)無施無受;(2)亦無祠祀;(3)無善惡業緣;(4)無異熟果
報;(5)無今世後世;(6)無父母眷屬;(7)無化生有情;(8)於此
世間,無阿羅漢正趣正行,此世他世,於現法中,得自覺悟,正證圓滿,
皆悉了知,我生已盡,梵行已立,不受後有,此事皆無,生極邪見,是謂
『第七欲住聖行無暇修習』。
(八) 於此世間,無大師現,無十號名,不聞諸佛所證妙法,不除煩
惱,不趣菩提,不至涅槃,無苦邊際,有人雖復生在中國,不聾盲瘖啞,
不以手代言,於善於惡,悉能曉了,不生邪見,作如是說:(1)有施有
受;(2)亦有祠祀;(3)有善惡業緣;(4)有異熟果報;(5)有今世
後世;(6)有父母眷屬;(7)有化生有情;(8)於此世間,有阿羅漢,
正趣正行,此世他世,於現法中,得自覺悟,正證圓滿,皆悉了知,我生
已盡,梵行已立,不受後有,此等皆有,生極正見,然無將導開出離門,
是名『第八欲住聖行無暇修習』。
由此觀之,如是『八無暇』,實為吾等學佛修道者所應『警惕』,所應
『規避』者;反之,若於此世間,大師出現,十號具足,宣說諸佛所證妙
法,善除煩惱,能趣菩提,究竟涅槃,盡諸苦際;說是法時,有人生在中
國,而所受身諸根具足,了善惡言,乃至生極正見,是人為『有暇修
習』,得生居中國,逢佛出世,得聞聖教,諸根具足,是故當生勇猛常勤
策勵修諸善品,於善法律如說修行,展轉相教展轉懺悔,常淨三業琣璊Q
善,勿為無益致招後悔。
總而言之,佛教乃是唯一能探求『人生宇宙真諦』之宗教,如來常說諸法
要義,實有佛寶法寶僧寶,有八聖道(正見、正思維、正語、正業、正
命、正精進、正念、正定)大般涅槃(圓寂、滅度、不生不滅),而諸眾
生悉不能得,此非如來之咎,譬如良醫知病說藥,病者不服非醫咎也;如
有施主以其所有施一切人,有不受者非施主咎也;如日出幽冥,盲瞽之人
不見道路非日過也;河水能除渴乏,渴者不飲非水咎也;如大地普生果實
平等無二,農夫不種非地過也。吾等凡夫眾生,只要能『深信』佛法能令
吾等了脫生死,且『確願』超出三界火宅,精進勇猛『修行』三十七道
品、四諦法(得證『阿羅漢果』)、十二因緣法(得證『辟支佛果』)、
六波羅蜜法(得證『地上菩薩果』)、十波羅蜜法(得證『佛果』),俱
足『信願行』三資糧,必能不再墮落『六道輪迴』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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