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學佛心得分享(521)--云何為『眾惡之最』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦而
造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道(天道、人道、修
羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)受苦報;受苦報之際,更生三惑而怨天
尤人,即再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六道受苦,如此頭出頭沒、
循環不息。如同《地藏經》所示:閻浮提眾生起心動念,無不是『業』,
無不是『罪』。至於云何為『眾惡之最』?依《佛說自愛經》開示:眾惡
之罪最重有五。
(一) 不孝、不忠、殺親、殺君,家滅國亂,重罪一也。
(二) 羅漢之行得空、不願、無想之定,與佛齊意拯濟眾生,而愚向
之,重罪二也。
(三) 佛者眾罪已畢,景福會成,相好十力法導眾生,慈悲喜護心過慈
母,而愚惡謗,重罪三也。
(四) 清淨沙門志清行高,懷抱經法助佛化愚,諸佛相紹繼眾生得度,
皆由眾僧,佞讒交搆以致不調,僧不調政法毀民狂走,政法毀民狂走者,
三道興惱比丘僧,重罪四也。
(五) 佛之尊廟寶物水土,眾生赤心以貢三尊,愚人或毀盜之,重罪五
也。
由此觀之,犯斯五者,罪無請,謂之自殺身、自滅族、自投太山火矣,五
罪之重重於須彌,慎無犯焉。何以故?蓋閻羅使者,非力能敵,非咒術力
之所能遮,生死之法皆如是,若人造惡,能加苦惱及無量楚毒,諸天阿修
羅人龍夜叉毘舍遮等,如是閻羅使者,皆能加害,令此眾生墮於地獄餓鬼
畜生(三惡道)。
總而言之,善因得善報,惡因得惡報,種『財布施』之因,於緣成熟時,
必得『財富』之果;種『法布施』之因,於緣成熟時,必得『聰明智慧』
之果;種『無畏施』之因,於緣成熟時,必得『健康長壽』之果;種『念
阿彌陀佛』之因,於緣成熟時,必得『往生西方淨土』之果;種『忍辱』
之因,於緣成熟時,必得『莊嚴標緻』之果;種『殺生』之因,於緣成熟
時,必得『短命多病』之果;種『偷盜』之因,於緣成熟時,必得『貧窮
卑微』之果;種『邪淫』之因,於緣成熟時,必得『配偶不貞』之果;種
『妄言』之因,於緣成熟時,必得『被譭謗』『被詐欺』『被背信』之
果。如此林林總總,於《占察善惡業報經》、《分別善惡報應經》、《佛
說十善業道經》等大乘經典,都有詳實之開示,請諸仁者自行受持讀誦並
為人演說,將是『功德無量』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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