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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮

學佛心得分享(454)--云何得生為『夜摩王』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:所屬『三界』者,乃指欲界、色界、無色界;而欲界包括地獄
道、畜生道、餓鬼道、阿修羅道、人道及欲界天;又『欲界天』分為六
天,即四王天、 忉利天、 夜摩天、 兜率天、 化樂天、 他化自在天,是故
『夜摩天』是屬欲界第三天,在忉利天之上,兜率天之下。至於云何得生
為『夜摩(天)王』?依《正法念處經》開示:所謂剎利大王具足成就
『三十七法』,於現在世常得安樂,常有利益,正護世間,護世間故,大
富大力,一切餘王不能破壞,能護自身,善人所讚,身壞命終,生於善道
天世界中,為夜摩(天)王。何等名為三十七法?即:
(一) 軍眾一切淨潔。
(二) 依法賦稅受取。
(三) 痡`懷忍不怒。
(四) 平直斷事不偏。
(五) 痡`供養尊長。
(六) 順舊依前而與。
(七) 布施心不慳吝。
(八) 不攝非法行者。
(九) 不近不善知識。
(十) 貞謹不屬婦女。
(十一) 聞諸語言不一切信。
(十二) 愛善名稱不貪財物。
(十三) 捨離邪見。
(十四) 痡`惠施。
(十五) 愛語美說。
(十六) 如實語說。
(十七) 於諸臣眾若無因緣不舉不下。
(十八) 知人好惡。
(十九) 常定一時數見眾人。
(二十) 不多睡臥。
(二十一) 常不懈怠。
(二十二) 善友堅固。
(二十三) 不近一切無益之友。
(二十四) 瞋喜不動。
(二十五) 不貪飲食。
(二十六) 心善思惟。
(二十七) 不待後時安詳而作。
(二十八) 法利世間。
(二十九) 痡`修行十善業道。
(三十) 信於因緣。
(三十一) 常供養天。
(三十二) 正護國土。
(三十三) 正護妻子。
(三十四) 常修習智。
(三十五) 不樂境界。
(三十六) 不令惡人住其國內。
(三十七) 於一切民若祿若位依前法與。

由此觀之,有情眾生若能成就此『三十七法』,得名受位剎利大王(依
《正法念處經》開示),於現在世常得安樂,常有利益,大富大樂,有多
財寶,能護國土,能護自身,善人所讚,身壞命終,生於善道天世界中,
為夜摩王,以如是等三十七法善業因故。然而天福享盡,此天必有退沒,
仍舊墮落『六道輪迴』。

總而言之,吾等學佛修道者若能修此『三十七法』,不但身壞命終得生
『夜摩天』,若能以此等功德迴向阿耨多羅三藐三菩提,可速證無上智;
若更能以此功德迴向『西方淨土』,將能提高往生之『蓮華品位』。何以
故?蓋造惡故有罪過,作善則有功德。然而功德分有漏與無漏兩種,若修
此『三十七法』而只知著相求福,欲圖將來人天果報,便是有漏功德,享
福既盡,仍復輪迴,不了生死;若修此『三十七法』能三輪體空,離相去
障,則成無漏功德,將來就可斷惑證真,究竟解脫。若吾等學佛修道者,
既能嚴持五戒,策修此『三十七法』,又能迴向『西方淨土』,則現在即
是『娑婆世界』之正人君子,將來定是『極樂世界』之上善菩薩矣。願與
諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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