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學佛心得分享(448)--比丘應不近『何等人』

文 / 佚名
【台灣法律網】


眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女
的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為
目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於比丘
應不近『何等人』?依《正法念處經》開示:出家之人不應近王。何以
故?近王沙門,一切世人嫌不供養,彼親近王惡沙門者,悕望財物,或城
或村,或多人處,常求財物,不知厭足,若不求者,徒近於王,妨廢禪
誦,如是比丘,發心欲行解脫之道,而復返入繫縛道中,是故比丘不應近
王。除此之外,比丘尚不應近如是之人:
(一) 不近惡人。彼是何人?謂惡知識,或時染著五塵境界,所謂色聲
香味觸等不善觀察,懈怠愚癡,住村中等,一切除捨。
(二) 不近一切懈怠之人。
(三) 不近一切諂誑之人。
(四) 不近一切貪食味人。
(五) 不近一切商賈之人。
(六) 不近一切屠獵師等惡命活者。
(七) 不近一切本性妒人。
(八) 不近一切邪見之人。
(九) 不近一切不審諦人。
(十) 不近一切我慢之人。
(十一) 不近一切卒富貴人。
(十二) 不近一切博戲之人。
(十三) 不近一切酤酒之人。
(十四) 不近一切嗜酒之人。
(十五) 不近一切酒肆之處。
(十六) 不近樂見婦女之人。
(十七) 不近一切婬女主人。
(十八) 不近一切儲畜雜貨販賣之人。
(十九) 不近一切廚宰之人。
(二十) 不近一切獄卒等人。
(二十一) 不近一切捕鳥之人。
(二十二) 不近一切戲論之人。
(二十三) 不近一切信外道人。

(二十四) 不近一切眾所憎人。
由此觀之,比丘不應近如是人,或與同住,或共語言,或同道行,一切不
應。何以故?多人疑故,若出家人,若離諸過清淨之人,皆不應近彼生疑
者,謂彼比丘,亦同如是;以彼比丘或近彼人,或同處住,如是比丘,他
過所污,是故不應近如是等人,何況近王。

總而言之,彼近王者,最為凡鄙,如是種種無量方便捨離近王;若近王
者,諸梵行人,悉皆呵毀;反之,所應近者,其唯智王,如是近者,畢竟
寂靜,近智王故,必得涅槃,隨所得處,皆悉不退。何以故?蓋近彼智
王,則有方便,謂(1)於禪誦,堅固精進,不作餘業,妨廢禪誦;(2)
親近尊長修習知足,其心調順,常無貪求,以近尊長,隨時諮問,受持不
忘;(3)於希有物,不求見聞,不生奇特。近智王者,有此方便,是故比
丘應近如是智王,勿近凡王,近世王故,妨廢禪誦,若不禪誦,復墮地獄
餓鬼畜生,此是世間凡王境界,是故比丘,知此過已,常不近王,住林之
人,若親近王,則非所宜,故應捨離。願與諸仁者共勉之!

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