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學佛心得分享(423)--再論『十惡業』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善
業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪定』,方能來世生
色界天或無色界天;須修行『四諦法』,方能證阿羅漢果;須修行『十二
因緣法』,方能證辟支佛果;須修行『六波羅蜜』,方能證佛果。至於何
謂『十惡業』?依《正法念處經》開示:包括身業三種,所謂殺生、偷
盜、邪婬;口業四種,所謂妄語、惡口、兩舌、綺語;意業三,所謂貪、
嫉、邪見。茲分述之如下:

(一) 【殺生】。於他眾生,生眾生想,起殺害心,斷其命根,得成殺
生,彼有三種:(1)所言上者,殺羅漢等,墮阿鼻獄:(2)所言中者,
殺住道人;(3)所言下者,殺不善人,及殺畜生。又復三種:(1)過
去;(2)未來;(3)現在。又復三種:(1)貪作(彼貪作者,所謂獵
等);(2)瞋作(彼瞋作者,所謂下性);(3)癡作(彼癡作者,外道
齋等)。又復三種:(1)自作;(2)他作;(3)教他作。有五因緣,雖
是殺生,無殺罪業:(1)道行,無心傷殺蠕蟻等命;(2)若擲鐵等,無
心殺生而斷物命;(3)醫師治病,為利益故,與病者藥因藥命斷,醫無惡
心;(4)父母慈心,為治故打,因打命終;(5)燃火虫入,無心殺虫,
虫入火死。

(二) 【偷盜】。偷盜得果報少:(1)彼見聞知,或天眼見,他物他
攝,自意盜取,如是偷盜,成就滿足若是王法;(2)為饒益尊父母、病
人、緣覺、羅漢。阿那含人、斯陀含人、須陀洹等,若為病急若為飢急,
彼為饒益,如是偷盜,得果報少,盜業不具;(3)偷盜已,專心懺悔,既
懺悔已,後更不作,遮他偷盜,教不盜戒,示其善道,令住善法,遠離偷
盜,如是盜業不具足。何業具足?若人偷盜:(1)彼偷盜人,若誑惑他;
(2)屏處思量,作欺誑事;(3)斗秤治物,作惡業行,如是種種此業具
足。云何成業?若他攝物,知已盜取,如是成業。何業具足?作已隨喜,
樂行多作,向他讚說,又復教他善戒者盜,此業具足。

(三) 【邪婬】。包括:(1)若於自妻,非道而行;(2)或於他妻,
道非道行;(3)若於他作,心生隨喜;(4)若設方便,強教他作。云何
邪婬得果報少?即(1)若邪婬已,專心懺悔,不隨喜他;(2)遮他邪
婬,示其善道,彼邪婬業不具足滿;(3)離邪婬意,修行善戒,如是邪
婬,得果報少,不決定受。

(四) 【妄語】。自思惟已,然後於他作不實語,若作咒誓,若在王
前,若王等前,妄語言說,令他衰惱,或打或縛,或令輸物,彼成妄語如
是滿足,成妄語業地獄中受。

(五) 【兩舌】。於和合者,共作業者,破壞語說,如是語者,成就兩
舌。云何此語得果報少?(1)破壞語已,心中生悔,我愚癡故,作如是
說;(2)專心懺悔,亦遮他人作破壞語,示其善道,業不具足。云何此業
不具足滿?此破壞語,或以煩惱,或以酒醉,心異分別,向他異說,此業
不足。云何名為業道相應成破壞語?若以惡心破壞於他,隨喜讚嘆,如是
名為業道相應成破壞語。云何此業決定成就破壞語說?(1)作已隨喜,復
教他作,隨喜讚說;(2)喜樂貪著,不離於心,常懷惡心,他人所避,不
可往返;(3)為他毀呰,不生羞恥,無慚無愧,不能自知。

(六) 【惡口】。惡口,能生熱惱,聞不悅耳,不忍他惡,令異人信,
若重若輕,戲笑瞋心,得無量報;無量種報,彼重惡口,墮於地獄;彼輕
惡口,不決定受。

(七) 【綺語】。前後相違,不相應說,不決定受決定如餘。

(八) 【貪】。若見他人富者財物,心生希望,欲得彼物,是意貪業。

(九) 【嫉】。若見他人富者財物,心生惡嫉,是意嫉業。

(十) 【邪見】。生顛倒見,是邪見業。彼有二種:(1)失;(2)不
信。云何不信?彼人心謂無施無祀,無齋無會,無有善業,無不善業,無
業果報,廣則無量。云何為失?彼人心謂一切苦樂,皆是天作,非業果
報。如是二種,名為邪見。

由此觀之,若有眾生行於如是『十惡業』,決定獲得三惡道等惡報,復更
別得無邊諸大苦報。經云:『要知前世因,今生受者是;要知來世果,今
生作者是。』又云:『假使百千劫,所作業不亡;因緣會遇時,果報還自
受。』

總而言之,要來世保持『人身』,勢必要謹守『五戒』;要生『天道』或
『淨土』,勢必要修『十善業』。何以故?蓋『五戒』如同儒家之『仁義
禮智信』,是人類基本的規範;而『十善業』如同一神教之『十誡』,是
生『天道(一神教稱為【天堂】)』之必備要件,也是往生『淨土』之要
件,無論往生『兜率淨土(此為第四層天)』,或是往生『西方淨土
(《觀無量壽佛經》之淨業三福之一,可提昇蓮花品位)』,都須修『十
善業』。是故吾等學佛修道者,若今生欲『明心見性』或高品位往生『西
方極樂世界』,決定不可造『十惡業』。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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