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學佛心得分享(370)--菩薩云何得『善巧供養一切如來』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


所謂『供養』者,奉養之意也,即對上含有親近、奉事、尊敬之意;對下
含有同情、憐惜、愛護之意。就事相功德而言,依《四十二章經》所示:
飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛;飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛者。
何以故?蓋以辟支佛一向一果,無師自悟,兼能侵除見思餘習,故得一辟
支佛勝於十億阿羅漢;以藏頭佛果,三祇百劫,積修相好,正習皆已斷
盡,利益無量有情,故得一佛勝於百億辟支佛,是故『供養如來』之功德
誠然無量無邊。又依《法華經》所示:所有供養,以『法供養』為最。至
於菩薩云何得『善巧供養一切如來』?依《佛說寶雨經》開示:菩薩成就
十種法,得善巧供養一切如來。何等為十?茲依該經所示,分述之如下:

(一) 【以法供養】。云何為法供養?謂以法身,即是諸如來故。
(二) 【如說修行】。云何如說修行?謂如說修行,成如來故。
(三) 【為利益安樂諸有情】。云何為利益安樂一切有情?謂如來出
現,為利益安樂一切有情故。
(四) 【為攝諸有情】。云何為攝受諸有情?謂如來出現,攝受一切諸
有情故。
(五) 【隨所作事皆為利益諸有情】。云何為利益諸有情?謂以所作事
業,皆為利益諸有情故。
(六) 【不捨離誓願】。云何不捨誓願?謂以捨離誓願,不能利益諸有
情故。
(七) 【不捨菩薩所作事業】。云何不捨菩薩所作事業?謂若違背菩薩
所作事業,即不能供養一切如來故。
(八) 【如理思惟】。云何如理思惟?謂不如理思惟,即不能供養諸如
來故。
(九) 【心無厭倦】。云何心不疲厭?謂心若疲厭,即不能供養一切如
來故。
(十) 【不捨離菩提心】。云何不捨菩提心?謂以捨離菩提心,即不能
供養一切如來故。

由此觀之,菩薩若修如是『十種法』者,得善巧供養一切如來。何以故?
蓋以法身,即是諸如來故;如說修行,成如來故;如來出現,為利益安樂
一切有情故;如來出現,攝受一切諸有情故;以所作事業,皆為利益諸有
情故;以捨離誓願,不能利益諸有情故;若違背菩薩所作事業,即不能供
養一切如來故;不如理思惟,即不能供養諸如來故;心若疲厭,即不能供
養一切如來故;以捨離菩提心,即不能供養一切如來故。

總而言之,學佛修道者若能如同《法華經》所云:諸供養中,法供養為
最。以及《金剛經》所云:若人滿三千大千世界七寶,以用布施,所得福
德,不如受持乃至四句偈等,為他人說之功德。是故能以弘揚佛法為職
志,無論是用語言、文字或是贊助方式,都是眾生之大施主,此種功德,
即如同農夫種田,只要努力耕耘,屆時決定大豐收;功德福報亦是如此,
只要能以弘揚佛法為職志,讓眾生能福慧增長,未來之功德福報決定無可
限量,如是『法供養』,即是得『善巧供養一切如來』。願與諸仁者共勉
之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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