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學佛心得分享(300)--云何能疾得『禪定』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使眾生發現真理而斷愚癡。然而『禪定』並非等於現下所風靡之『打坐』。所以者何?蓋『禪』是梵語禪那之簡稱,華譯為思維修,是欲離煩惱,以思維研修為因而得定者,名思維修;『定』是梵語三昧之譯語,是止心於一境而離散亂之意思。是故,『禪定』者,即如同六祖 慧能大師所開示:內不動心,而外不著境是也。否則,只(止)一念不生,而未(觀)一心研修之『打坐』,即成所謂『枯木禪』,為 懷讓禪師當年呵責 馬祖道一禪師所云:只『打坐』而想成『佛』,如同『磨磚』而想為『鏡』一樣荒唐。至於云何能疾得『禪定』?依《佛說超日明三昧經》開示:菩薩有如是『六十六事』,將疾獲斯定(禪定)。茲分述之如下:

(一) 愍傷群黎如己骨髓。
(二) 殖眾德本不望其報。
(三) 觀四大空猶若如夢。
(四) 計五陰本則野馬也。
(五) 苞育眾生愛若赤子。
(六) 常行大慈無有彼此。
(七) 勸誨愚癡示以道明。
(八) 晝夜精進志道無求。
(九) 布施平等。
(十) 奉持禁戒。
(十一) 一切無犯忍辱之力。
(十二) 被大乘鎧精進勤修未曾懈廢。
(十三) 一心攝意使無眾想。
(十四) 智慧明了不著三界。
(十五) 施安於人。
(十六) 除諸穢害。
(十七) 消化塵勞。
(十八) 和合別離。
(十九) 釋理邪見六十二疑。
(二十) 曉無吾我。
(二十一) 常崇十德。
(二十二) 欲濟一切三趣之難。
(二十三) 不為細術所見迷網。
(二十四) 從本無教無合不散。
(二十五) 心專志道不為他念。
(二十六) 於法自在分別英妙。
(二十七) 悅顏一切瞻察眾生。
(二十八) 信知諸法無有根原。
(二十九) 常力精進不廢于道。
(三十) 建立大意志存永安。
(三十一) 將順護法至獲大定。
(三十二) 無我(相)。
(三十三) 無人(相)。
(三十四) 無壽(者相)。
(三十五) 無眾生(相)。
(三十六) 無聲聞(相)。
(三十七) 無緣覺(相)。
(三十八) 不處二法,不著菩薩。
(三十九) 不想見佛。
(四十) 不在生死。
(四十一) 不處泥洹。
(四十二) 等觀邪正無有二心。
(四十三) 常念三寶令不斷絕。
(四十四) 講深法義未曾談話。
(四十五) 業以大乘不樂弟子。
(四十六) 所造順法不捨佛道。
(四十七) 平正方便除諸起滅,因緣之想永已滅盡。
(四十八) 意止至寂不為憒亂。
(四十九) 一心定意睹見十方。
(五十) 解色本空
(五十一) 聲如呼響。
(五十二) 香若風等。
(五十三) 味若緣合。
(五十四) 細滑何樂。
(五十五) 曉識如幻。
(五十六) 諸法喻夢。
(五十七) 等心十方人與非人。
(五十八) 於供養利不以適莫。
(五十九) 若有講經後不宣闕。
(六十) 不望他人財色之寶。
(六十一) 深入微妙難喻之法。
(六十二) 過空無相不願諸法。
(六十三) 曉三達智
(六十四) 辯才無礙。
(六十五) 行大智慧度於無極。
(六十六) 善權方便無所不入。

由此觀之,學佛修道者若對如是『六十六事』,信於深法能遵修者,將能疾得『禪定』。何以故?蓋學佛修道者若能修行如是『六十六事』,則當逮得超日明定十慧之德。何等十?即:(1)具足四等;(2)四恩無厭;(3)遵崇大慧;(4)普暢大定;(5)神通則達;(6)成就六度不起法忍善權方便;(7)見十方佛;(8)能領國土;(9)一生補處;(10)已逮道場三達之智。

總而言之,菩薩自發菩提心起,至成就『佛道』,不但須經三大阿僧祇劫,而且常遭『障道因緣』之阻礙,是故如同《大智度論》所云:菩薩發大心,魚子菴羅花,三事因時多,成果時甚少。何以故?蓋雖有三事因,即(1)布施無盡(2)持戒無盡(3)博聞無盡,而能激發大心;然而亦有三退屈,即(1)菩提廣大屈(因無上菩提廣大深遠而退屈)(2)萬行難行屈(因布施等六度萬行難修而退屈)(3)轉依難修屈(因轉煩惱障所知障成菩提妙果難修難證),導致退失『菩提心』,故發大心者雖如『魚子』『菴摩羅花』成千上萬,而能長成『大魚』或結成『菴摩羅果』者(證得『佛果』者),卻少之又少。是故若欲不退失菩提心,唯有選擇三根普被、利鈍全收之淨宗『念佛法門』,一門深入以『持名念佛』為正行,『六度波羅蜜』為助行,先行求生『西方淨土』繼續修道,終究決定能速證『佛果』。蓋如同<大集經>云:末法時代,億萬人修行,難得一二人成就,唯有念佛法門,最容易得成就。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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